- Jul 25 Sat 2020 08:00
✪常見佛法名相略釋～識食。
- Jul 24 Fri 2020 13:00
✪生活中的佛法～ 我的存在沉思
警覺到，經常久坐做事而少運動，下腹部似乎增添了不少贅肉。坐著做事，肉兒們彼此擠壓，對向來骨瘦如柴，鮮少有下腹部長肉經驗的我而言，還真不習慣它們的「存在」，真想回復以前身輕如燕時的我。
多了點腹部肉塊後，熟識的朋友見了面都說，比以前好看，但仍不喜這些不速之客降臨我身上，真希望身上的每塊肉都能如意的長對地方才好，……想著想著，不知覺地落入存在的思惟中。
人們總是如此，環肥燕瘦、各有不同。生活中百般追求樣貌卻總不如人意，每個人的生命中都有一個愛操控、愛思想的我存在著，總希望凡事盡如己意的呈現面貌；但是人生中不如意事十有八九，所以有時又會陷入另一種沉思中：這個超愛冥想的我肯定是作不了主的，連說來簡單的身材問題都無法肯定的作主，由此推知，人生中諸多的人事際遇、功成名就等等，這個時時總愛不停地如走馬燈般處處攀緣的我，它能作主啥事呢？充其量只是作作白日夢，以符合所謂「人類因為有夢想，才偉大」的理想罷了。
- Jul 24 Fri 2020 08:00
✪般若信箱～學佛過程中遇到有顯化感應的時候，該如何面對？
學佛過程中遇到有顯化感應的時候，該如何面對？
答：學佛人在修行的過程中，偶有發生一些感應事件，這些感應有些是善緣，有些是惡緣。面對顯化感應，我們當思考：「是誰給的顯化感應呢？是佛菩薩嗎？還是諸天天神？或者是有大威德的冤親債主呢？」這需要觀察自己相應的心行，並以聖教及智慧來作簡擇驗證，而非落於境界中去貪著種種感應的內容。若於感應之事生起貪著，反而會落入佛菩薩所斥的「追戀過去，希慕未來， 耽著現在」的過失中。 所以在修行的過程中，遇到有境界相的感應時，要檢查自己是用什麼樣的心態來面對及處理它，因為每個眾生隨修行的階段不同，是會有不同的感應與顯化。一 般來講，真修佛道的學人所希望的顯化，乃是智慧增上的顯化，而不是三界有為境界的顯化。初學者一般所陳述的顯化多是在世間有為境界上著墨，因為多數人十信位尚未具足圓滿，需要靠世間的可愛境界來讓他們產生信心，所以這類顯化多在令初機「起信」，並且多是護法天神的顯化，目的就是希望生起這個人對於三寶的信心。由於這類顯化畢竟只是世間的有為法，容易讓眾生貪著執取，故諸佛菩薩多不常為真正的「學人」作這樣的感應示現；古德說「神通度俗人，智慧度學人」就是在說這個道理。若是十信位圓滿，進入住位修學的菩薩， 他已經知道學佛的真實目的，就漸漸不會在世間的境界上用心，而是與成佛及解脫之道相應，因此注重的大多是能令智慧增上的顯化；而智慧上的顯化並非表顯於外的境界，這是心上的功德受用。 反觀喜歡強調有境界感應顯化者，例如藏密四大派的喇嘛們，他們的法義錯謬而且行為荒唐，其所謂的顯化感應若非虛構，就是與貪欲相應的鬼神假冒佛菩薩所作，無法欺騙具有正知見的學人。這類的顯化只能矇騙信根不具足的世俗人，不管他們是否號稱自己在學佛或者學佛多久，只要喜樂這類的顯化，他們就多是相應於世俗法上的功能差別，鮮少相應於佛道增上的解脫智慧或者實相智慧。喇嘛們所用的手段乃是為欺誑無知的世俗人，其中完全沒有解脫及實相的智慧可說，佛弟子應該要讓大眾知道這個道理。 我們正修佛法的佛弟子，雖然不排斥有顯化的事情發生，但是要注意不要對之起執著。《楞嚴經》中關於五十陰魔的開示，心無造作而有顯化示現，那是善境界， 然仍非聖證，修行人不論遇到與否都不該執著，因為那只是一種境界而已；我們應該要更努力在功德法上面用心，也就是要著重在對自他道業增進有幫助的知見與福德因緣上，如是方為正途。
- Jul 23 Thu 2020 08:00
✪心靈點滴～【學習電子報】是誰養活了誰？
- Jul 23 Thu 2020 08:00
■破斥「似是而非」的「相似佛法」～空來空去，非禪也！
