華嚴聖境故人來

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所謂的掉舉惡作蓋，就是指掉舉蓋及惡作蓋。所謂的掉舉，就是心於種種境界到處攀緣而無法寂靜，使得菩薩無法心一境性，導致心放逸而無法修禪定。又掉舉可分為三種：身掉舉、口掉舉、意掉舉。所謂的身掉舉，就是身體無法安住下來，喜歡遊手好閒而無所事事。譬如有人喜歡喧鬧的境界，導致整個身體動個不停，一直無法安靜下來；又譬如有人喜歡東摸摸、西摸摸，身體一時一刻無法安住下來。所謂的口掉舉，就是喜歡唱歌及諍論是非等等，使得口無法安靜下來。譬如有人喜歡當三姑六婆，於是東家長、西家短，到處喜歡說人是非，口一時一刻無法安靜下來；又譬如有人喜歡說人的是非，連沒有發生的事情都被他說得天花亂墜，好像真的發生一樣。所謂的意掉舉，就是心放蕩而縱意攀緣，使得菩薩無法安靜下來。譬如有人無時無刻就是想要賺更多的錢，最好能夠賺得全天下的錢，因此一心一意就在賺錢方面上用心，要讓他停下來不賺錢的念頭，還真是難啊！也因為心不在修行上，只在賺錢上用心，導致心到處放蕩而攀緣不止，無法安住下來。又譬如打坐，應該專心一意在打坐上用心，使得心一境性，可是卻偏偏一上座就妄念紛飛，都不知道要停止，導致被妄念牽著走了都不知道，久久無法安住於打坐上。

所謂的惡作，就是對於自己所應該做的事、不應該做的事，或者還沒有做的事，於後產生後悔，久久不能自拔，導致追悔成性，因而障礙菩薩修行禪定。或許有的菩薩們曾經聽過與惡作有關的話，那就是「悔箭入心，堅不可拔」。也就是說，當一個人做了一件事以後，他後悔了，好像是一枝箭，射在他的心中非常堅固，想要拔起來都不可能。譬如，有一個人本身很有錢，卻慳貪成性，拔一毛以利天下，就好像要他的命一樣。有一天，大發捨心，願意做財施這件事，可是做到一半後悔了，不僅捶胸頓足，很後悔做了這件事，而且還念念不忘，直說不應該做財施這件事，這就是對於布施惡作的表現。像這樣的人，儘管他今世很有錢，可是未來世他就會變得很貧窮；為什麼？因為這有錢人，對於財施這件事追悔成性，顯然他沒有累積未來世應有的福德，本身又慳貪成性，未來世就沒有好的福德來莊嚴，自然就會得到貧窮潦倒的果報。這告訴大眾：如果菩薩想要在佛法上有所實證，必然要多生多劫培植自己的福德；如果菩薩不培植自己的福德，不僅無法累積自己的福德，而且也沒有發起菩薩性，未來想要在三乘菩提當中的任何一個菩提有所實證，那還早的呢！所以經中才會開示「六度萬行，以布施為先」。因此，菩薩不應該對布施惡作而追悔成性，反而要多多與眾生廣結善緣，以此來累積自己的福德資糧，未來才能夠迅速成就佛道。

所謂的惛沉睡眠蓋，就是指惛沉蓋及睡眠蓋。所謂的惛沉，就是菩薩對於自己的身口意行無法守住根門，心隨逐於五欲六塵而到處攀緣，使得心散漫且惛惛沉沉而無法心一境性。又譬如菩薩對於自己所吃的東西，不知道要節制，因而超過自己的食量，導致飽食終日而惛惛沉沉。所謂的睡眠，就是指心極昧略，動不動就是想要睡覺。由於菩薩睡眠時間多，以及不知道要減少睡眠時間，使得菩薩身心惛昧，無法在法上用功，導致菩薩在三乘菩提當中的任何一個菩提都沒有堪任性；由於菩薩心性惛沉及沒有堪任性，導致菩薩無法精勤用功而處於睡眠狀態中，合此惛沉及睡眠二者，名為惛沉睡眠蓋。

由於惛沉睡眠蓋會障礙菩薩修行，這也是菩薩要斷除煩惱的一部分，所以 佛在經中常訶責睡眠：如果行者貪著睡眠，未來會墮入畜生道，成為螄螺蚌蛤一類的有情，無法聽聞到佛的名字。由此可知，如果菩薩對惛沉睡眠蓋不對治，未來不僅會下墮畜生道，而且也沒有辦法聽到佛的名字，更不用說聽聞佛的開示而如實修行了，可見惛沉睡眠蓋嚴重地障礙菩薩的修行。然而 佛的開示背後告訴大眾：睡眠仍然是需要的，只是不要貪著睡眠。為什麼？因為這個色身屬於欲界有情的異熟果報，還是需要適當的睡眠來恢復精神及體力；有了精神及體力，才能在佛法上用功。如果菩薩貪著睡眠這個法，心性就會惛沉，當然無法在佛法上精勤用功了。

所謂的瞋恚蓋，就是菩薩遇到違逆己心的事，因而發起脾氣來，乃至於對眾生加以惱害等等，因而遮蓋菩薩的修行。由於菩薩起瞋的緣故，眾生就會遠離菩薩，不願意被菩薩攝受，所以菩薩成佛的時程不僅會很久，而且也會很辛苦。佛在《梵網經》卷2也曾開示：菩薩不能起瞋啊！一旦菩薩故意起瞋了，則犯了故瞋的重罪。不僅如此，佛在《菩薩善戒經》卷1也曾對犯瞋的嚴重性作了開示如下：【優波離！若諸菩薩犯如恆河沙等貪，如是菩薩不名毀戒；若犯一瞋因緣毀戒，是名破戒。何以故？優波離！瞋恚之心能捨眾生，貪愛之心能護眾生。若愛眾生不名煩惱，瞋捨眾生名重煩惱。】也就是說，菩薩一旦起瞋了，眾生就會捨棄菩薩，不想再見菩薩，就算兩者未來能夠有緣再見面，眾生心裡也是老大不高興而想抗拒；所以菩薩想要攝受眾生來成就自己的佛國淨土，那可就難了！

不說別的，就舉 佛的十大弟子之一的須菩提好了。由於須菩提曾經五百世墮入毒龍中，所以瞋心很大；但是須菩提在 迦葉佛時曾供養眾僧的緣故，今世得遇 釋迦牟尼佛，因而出家證得阿羅漢果。不僅如此，佛在《妙法蓮華經》卷3中曾對須菩提加以授記：於當來世當奉覲三百萬億那由他佛，而且是恭敬供養、尊重讚歎，常修梵行，最後具足菩薩道而成就佛道。也就是說，須菩提的其他師兄弟們都成佛了，須菩提還要經過很多佛、很多佛的供養才能成佛，最主要的原因，就是須菩提瞋心很大的緣故，所以要經歷很久很久的時劫去斷除瞋的習氣，以及很努力地攝受眾生才能成佛。這告訴大眾：菩薩一旦犯瞋了，對方就會有衝突、痛恨的感覺，未來有因緣再次見面時，就會有所感應，而且很強烈；所以過去無量數劫以前曾經被菩薩犯過瞋的人們，當他們見到菩薩的第一個念頭就是抗拒。如果眾生心中起了抗拒的念頭及動力時，菩薩想要說法來攝受他們，就要講很多很多，而且還要不斷地講、反覆地講、廣設譬喻來講；所以菩薩攝受眾生要花費很久很久的時間，而且也很辛苦。

也因為如此，平實導師在《法華經講義》第七輯曾對犯瞋這件事作了開示如下：【所以，菩薩最忌諱的是犯瞋，諸位一定要牢牢記住。……但是龍生須菩提脾氣很大，他未來世得要修很久才能把瞋心斷除，才能攝受足夠有情成為他將來的佛土，因此要不斷地繼續奉養更多那由他諸佛；這可不是一個那由他佛，而是三百萬億那由他佛。由於瞋的習氣要改變不是很容易，他就要一世又一世、一劫又一劫，一個無量劫又一個無量劫，悟後就得這樣子修行。】（《法華經講義》第七輯，正智出版社，頁145。)所以說，菩薩千萬不要犯瞋，因為那不僅僅是犯重戒，而且眾生還會捨棄菩薩的攝受，菩薩未來想要攝受眾生，那可是一件很辛苦、很辛苦的事。

印度神童阿男的提醒，防疫不能鬆懈。

1.疫苗不是萬靈丹：在第一波疫情時，高疫苗高注射率國家，疫苗難以阻擋變種病毒，一直追加第一劑、第二劑、第三劑。就像此刻的Omicron對於全球的威脅。

2.要有防疫意識：該有的戴口罩、吃天然的蔬菜水果、睡眠要夠、少用3C產品，等以提升免疫力。