華嚴聖境故人來

從出生開始，就由家中請的奶娘來帶著我，家裡面有許多幫傭及工人，看著他們辛苦的工作，就只為了那份我垂手可得的金錢，在不懂事的年紀裡面，竟然開始思索而不忍心那樣的老、中、少年的佣人們終日勞累身子耗盡體力，如此辛苦的作事，真是可憐啊！每每心中為之生出一絲絲悲苦。

在我童年的時代背景下有很多小孩子，讀完小學後，由於家中環境貧窮清苦，必須離開家鄉，一個人獨自地到都市工作來賺取微薄的薪水，對他的家庭來說，雖然離別是很痛苦，但這些小孩的離去卻可以減少家裡的負擔，又可以幫忙賺錢分擔家計，實在是不得已的最佳抉擇。

警覺到，經常久坐做事而少運動，下腹部似乎增添了不少贅肉。坐著做事，肉兒們彼此擠壓，對向來骨瘦如柴，鮮少有下腹部長肉經驗的我而言，還真不習慣它們的「存在」，真想回復以前身輕如燕時的我。

多了點腹部肉塊後，熟識的朋友見了面都說，比以前好看，但仍不喜這些不速之客降臨我身上，真希望身上的每塊肉都能如意的長對地方才好，……想著想著，不知覺地落入存在的思惟中。

佛教自東漢傳到中國，歷經無數次法難，韓愈就曾經作《論佛骨表》上奏曰：「許多帝王事佛求褔，乃更得禍，佛不足事……」以種種理由要唐憲宗不要信佛；所幸，佛法尚可以傳到今天。然而，為何要學佛？是為了減少煩惱、健康快樂？是為了改變自我、超越困境？人生的苦惱都是因被七情六慾所困，因貪、瞋、痴、慢、疑，而沈淪於物質慾望、名聲地位，致心不得自在。要如何才能夠看淡物質、看破名聞利養，而能少私寡慾，擺脫種種誘惑？又要如何增長慈悲心，如何修忍辱波羅蜜？如果没有「佛法」作依止，就容易隨波逐流，一輩子渺渺茫茫而不知所終。故目標是很重要的，您學佛的目的是什麼？只是想斷除習氣？還是希望能夠明心見性？或是像六祖惠能大師的就是要「成佛」？

七年前，我還没有進來正覺講堂之前，真的是盲修瞎練，認為「襌宗」，是上根人才有資格修學的，而「修行」與「弘法」也是出家人的事。如今有了正確的知見後，偶然與一些出家眾接觸，反而勸說「明心見性」、覓得真心的重要，以「荷擔如來家業」是佛弟子應盡的責任與義務；見有些出家眾妄自菲薄，不相信自己能修明心見性的法，令人不禁感到難過憐憫。

至於該如何修行？《瑜伽師地論》中，聖 彌勒菩薩有非常完整而有體系的解說，只是若没有善知識的開示指導，恐怕很難懂。閱讀《高僧傳》也是可以鞭策自己精進修行的方法。看諸位祖師大德，如：鳩摩羅什法師：「七歲時就出家為沙彌，跟著師父讀經，一經指點便能通達無礙。他的母親因為是國王女，受國人供養很厚，什母認為這樣對修道之人不宜，故而攜帶羅什走避他國。後來在一寺廟中，羅什偶然好奇的將一個很重的鐵鉢戴在頭上，隨後又轉念︰幼小之我何以能舉起此鉢？當心生此一念分別後，就再也無法舉起鐵鉢了；由此因緣，羅什便深深體會到萬法唯心的道理。他虛心好學，博覽外道、用心研究大小乘經論且巧妙的度化折服外道；又能飲水思源，化度恩師；並翻譯諸經，利益後代佛弟子，讀之令人感佩。

又，姚興因為羅什聰明蓋世，悟機超妙，天下無雙，而希望他能夠娶妻生子，以歌伎美女十人，逼他接受，並特別為他另建官舍，供養豐足，不讓他住僧舍。他為了化解僧眾之疑惑，為免於大眾起輕慢心，一日與眾共進午餐，在餐桌上放置一個盛滿鐵針的鉢，宣告大眾說：『各位如能學我將這一鉢的針吞下，就可以行我所行、為我所為，否則大家各各安心辦道，謹守戒律，莫再滋生妄想。』說完立刻將那滿鉢的針吞下，好像吃飯一般輕鬆平常，並能進膳如常，大眾目瞪口呆，從此謹守戒律，不敢稍有逾越。聖人之「不變隨緣，隨緣不變」實在令人折服。」