華嚴聖境故人來

末學在網路上看到一篇很有啟示作用的文章，轉貼於下，以嚮讀者，盼對有緣者有所助益。

某甲師兄在他facebook的塗鴨牆上寫道~

『今天參加禪一，有一位師姐上台分享，他有位朋友的家人年紀已經40 幾歲才懷孕，怕將來小孩會很難養，因而他朋友的家人想要墮胎，而這位師姐勸他朋友留下這個小孩。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「阿難云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生其心不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。婬心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬必落魔道。上品魔王中品魔民下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬為善知識。令諸眾生。落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地先斷心婬。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。」(CBETA, T19, no. 945, p. 131, c15-24)

（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會執行長張公僕指出，藏傳佛教密宗所謂的「無漏」，並不是佛法中滅除煩惱的「無漏」。藏傳佛教密宗的「無漏」乃是指性行為中「不洩漏精液」，意思是說，男女雙方在進行「無上瑜伽」男女雙身法時，為了要保持性高潮不退，強忍住精液，令其不洩漏，而說之為「無漏」；與佛法中阿羅漢斷除三界愛，是由斷除欲界愛、色界愛、無色愛所成就的「無漏」，是完全扯不上關係，更遑論佛陀斷除無始無明的無漏。

張執行長進一步表示，佛法中的名相，經過藏傳佛教密宗的篡改以後，完全改變了原意。佛法中的「無漏」，是指解脫道中斷除男女欲貪及我見、我執等煩惱，使解脫功德無所漏失：是以智慧深觀三界一切法，了知萬法皆依緣而起滅，無有真實，但非無因斷滅；依此智慧得法眼淨（證初果），再經過修行，斷除五下分結的欲界愛，證入初禪得三果，再斷除五上分結，得證四果阿羅漢，成就「無漏」。這種無漏功德，是必須斷除男女淫欲的，必須遠離藏傳佛教喇嘛所修的無上瑜伽雙身法。

張執行長繼續表示，藏傳佛教密宗所說的「無漏」，是男女性行為中保持「不洩漏精液」，不只完全與佛法中的解脫無關，更與佛法中實證無漏時首先應該斷除男女欲貪的本質相違。由於藏傳佛教密宗的基本教義就是「無上瑜伽」男女雙身法，故而所說的法義，完全離不開男女性交的行為。以「無上瑜伽」為例，本來是說「無上解脫相應」，也就是成佛時的「無上正等正覺」；經過藏傳佛教密宗的篡改以後，變成男女的行淫時淫樂感覺，說為「即身成佛」。而解脫的「無漏」煩惱，經過藏傳佛教密宗的改造以後，變成男女行淫時，為了保持性高潮不退，忍住不洩漏精液，而說之為「無漏」。已經失去了解脫道所說「無漏」斷煩惱智慧的原貌。