華嚴聖境故人來

好！那如果我們可以這樣做，逐漸也發起我們的道心，那我們就可以慢慢知道、慢慢來修集我們的資糧。我們現在就要繼續進入到三資糧裡面的這個「行」的部分。這個三資糧裡面屬於「行」的這個部分，這是專指說我們前面講「信」、講「願」，是在心理面發起了信、發起了願，可是我們現在要開始「身體力行」——所以一定會有所謂的「身行」、「口行」還有「意行」，這個「行」裡面也有分「事行」跟「理行」。什麼叫做事行？什麼是理行呢？理行的意思就是說對於佛法的這個道理，我們要去把它背後的道理弄清楚。也就是我們前面所說的這個「解信」的部分，可是這個解信的部分還有這個所謂的理行的部分。因為它比較複雜、它是比較深奧的，所以我們在這一系列的節目裡面，沒有辦法詳細為各位解說，可是在我們同修會中有開設禪淨班，可以為各位從最基本的一直介紹到最後參禪，所以說希望大家有因緣可以來跟我們一起共修，這樣子就可以具足了理行。那我們說「事行」就是要真正來身體力行，這個部分我們又分成兩個部分，一個部分就叫做功夫——就是說我們要如何來讓我們的心能夠安住，這個就要修「定」。那定呢在我們後面會有其他的親教師來為各位介紹。

三乘菩提之念佛法門
第八集 積集世間福德之行

 一個南方姑娘和一個北方大漢成了家，姑娘的口味清淡，大漢無辣不歡，姑娘常去父母家蹭飯吃。

一天，姑娘的父親做菜鹹了些，母親一聲不響拿來一杯水，夾了一筷子菜，將菜在清水裏涮一下後再入口。 

各位菩薩：阿彌陀佛！

上個單元我們跟各位介紹到「正願」裡面的「小願」。我們有說到往生西方極樂世界是小願，那是因為這個願望很簡單可以完成。因為 阿彌陀佛的願力非常的廣大，所以說我們在這個世間只要能夠努力，願意來相信、願意來發願、願意來念佛，那一定可以往生，所以這個叫做小願。另外一個是聲聞人或者是緣覺人，他們只是想要解脫自己的生死，像這一種雖然在佛法中也是正確的，因為這也是解脫，可是這個願太小了。因為當他入無餘涅槃之後，他就再也不能利益眾生了，這樣的話在法界裡面可以幫助眾生的解脫聖者就越來越少，所以我們說二乘人聲聞緣覺他們想要求得解脫入無餘涅槃，那個就叫做小願，而且這種小願是比這個往生西方極樂世界的這種願還小。因為他的願力太小，所以我們應該要多鼓勵、多請求聲聞人——多請求二乘人——他應該要迴向到大乘裡面，如果他覺得我們繼續在人間太辛苦了，那我們也應該要請他往生到西方極樂世界去。