華嚴聖境故人來

【成佛之法就是我們修道成佛的工具，而這個工具是佛告訴我們的，是佛傳給我們的；所以你歸依於法，仍然是要歸依於佛，佛才是究竟歸依。而歸依於僧，僧只是三乘眾，這三乘眾的僧只是代佛宣教－ －代替佛陀為我們宣達法教，我們跟隨著三乘僧來修學。可是三乘法中的凡夫僧、勝義僧，其實終究還是從佛得法，而且也都不究竟。因此歸依僧的同時，仍然是要歸依佛陀，因此說要歸依於佛才是究竟歸依。】

平實導師 著作 《勝鬘經講記三，頁293、294》

 2、散盡家財出家去，這個人不是菩薩，是聲聞人，聲聞人只能用逃避世俗生活的方式而修遠離五欲行，要迅速地離開凡夫的貪欲、瞋恚、淫欲的身口意行，深怕再還入世間受輪迴，所以不能在火中生紅蓮，只能在清水中修「離欲而行禪」之小乘法門；是因為事實上，阿羅漢都還有貪，於貪未得真正解脫，所以不敢面對貪的情境，因為害怕起了貪導致來世生死輪迴苦，所以必須採取逃避或落跑式的修行，以達心心所求的灰飛湮滅、自我解脫進入涅槃。

而菩薩証得畢竟空，不畏生死輪迴苦，視吃苦如吃補，生生世世取得色身，用四攝法善巧地與眾生同事利行，在種種歷緣對境中隨緣度化有緣眾生而修斷煩惱，所以菩薩無妨擁有大量家財，妻眷環繞，但練就自己在貪中而不貪，在欲而不染，如此的心遠離貪染而身不遠離的修持法，是為菩薩所修「在欲而行禪」、「火中生紅蓮」的真實工夫所在。

3、菩薩「不住無為，不盡有為」：