華嚴聖境故人來

【於內心俢行，存我為菩薩；此即障於心，違於不住道。】
 

提起佛法，普遍讓人想到的就是「攝心為戒、因戒生定、由定發慧」而得解脫；顯然修學佛法必然是與「解脫」有關；而一般人的認知，以為「解脫」就是離開世俗雜務的種種「煩惱」，不被惱人的「煩惱」繫縛纏心，讓自己活得自在快樂。

以佛法的角度來說，我們先要了解，為什麼人類會有「煩惱」而無法「解脫」？

「煩惱」的根源就是佛法中所說的「無明」，「明」就是明白、知道之「知」，所以「無明」就是「無知」。那我們究竟是「無知」於什麼，而有如此多的煩惱？所以我們必須了解「煩惱」是從何而來？

我們暫且不談世間法上的「我所」--「財、色、名、食 睡」，「色、聲、香、味、觸」的種種煩惱，因為這些「我所」(我所擁有) 的煩惱能斷除，也只是讓人們無所欲求，身心淡泊而已，是世間人所認同的「人到無求品自高」的上等清高之士；然而能修得此種境界，確是令人敬佩有修養的仁人君子，但是在佛法中的界定，這只是「解脫」於世間「我所的煩惱」而已，仍然無法令人「解脫」於「欲界、色界、無色界三界『有』」的繫縛；換句話說，還是沒有斷除「三界諸有的煩惱」，也仍然無法出離三界生死，持續生生世世於三界中輪迴不已，生死疲勞；而這個障礙我們解脫生死的「三界諸有」的根本由來，在大乘佛法中名為「一念無明」。而什麼是「一念無明」呢？