「雖樂遠離，而不依身心盡，是菩薩行。」：
菩薩的證境，一般人很難想像。一般真正努力修行的人所知道的佛法是要遠離，看見五欲時怕得要死，最好一個人躲到深山裡面去，妻子不要了，孩子也不要了，財産也捨了，他一個人躲到深山去修行。有的人則是家人苦苦哀求：「請你不要出家」他偏要去出家，自己一個人走了；家人不讓他走，他三更半夜溜走了，自己應盡的義務沒有完成就走了。甚至於有的人到寺院裡面住下來以後，他發覺：這邊還是太吵，一天到晚有香客、信徒、學徒來，太煩了！一個人躲到深山裡面去靜坐不是很棒嗎？這就是貪求寂靜。貪求寂靜的人，假使有一天他把我見斷了，就會趕快想要斷盡我執，然後就急著要入無餘涅槃，這就是依身心盡。
《十善業道經》卷1：
「龍王！汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾。設無量億自在梵王，悉不復現；其有瞻仰如來身者，莫不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修集善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色麁鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身、語、意諸不善業，是故隨業各自受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。」(CBETA, T15, no. 600, p. 157, c16-25)
話說從前，因為舅公一家人都在一貫道求道，道親們總以一句「讀破千經萬典，不如(有天命的)明師一指點！」感到自豪及無上榮耀，因為舅公常說入胎之時「靈性」由玄關一竅先進入色身，因為迷失太久，忘了回家的路，才須由明師一指，打開回鄉的正門，百年之後方由此玄關竅出，直入理天老母故鄉。可是，真的如此嗎？我們且看曾在一貫道擔任講師的正富師兄怎麼說：
一貫道認為人類出胎降生時，靈性從玄關竅入，生命方始生，然以今日科學觀之，「受精卵」時生命既已形成，且受精卵尚不具人形，何來玄關竅？可知此說謬大。一貫道又論，人類捨壽時，得道之人靈性由玄關竅出，未得道之人由泥丸宮出，其他人由眼、耳、鼻出成四生六道；顯然與彌勒菩薩所著之《瑜伽師地論》之捨壽情況大不相同。謂不論善人惡人，其入胎識(如來藏)最後捨的部分是心臟，並無諸種分別，只是先捨部分為由下往上或由上往下之差別而已。
且看根本論原文《瑜伽師地論》卷1：「……又將終時，作惡業者，識於所依從上分捨，即從上分冷觸隨起，如此漸捨乃至心處。造善業者，識於所依從下分捨，即從下分冷觸隨起，如此漸捨乃至心處，『當知後識唯心處捨』，從此冷觸遍滿所依。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 282, a7-12)
