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  《菩薩本生鬘論》卷1:「
如來分衛緣起第三
爾時世尊在摩竭國竹林精舍重閣講堂,與阿難陀著衣持鉢入城乞食。見有衰老夫婦二人,兩目失明加復貧悴,唯有一子年始七歲,常出乞丐以贍其親;或得新好果蓏飲食,先奉父母,有得硬澁殘觸之物,而自食之。是時阿難念此小兒,雖在幼年而行篤孝,勤意朝夕不失所須。佛分衛訖還歸精舍,食畢洗足敷座而坐,為諸大眾將演經法。阿難叉手前白佛言:「適侍世尊入城分衛,見一小兒將盲父母,往來求乞承順孝養,日以為常甚為難得。」
佛言:「阿難!匪惟在家及出家者,皆以孝行而為其先,計其功德不可稱量。所以者何?憶念過去無量劫時,我為童子亦年七歲,以孝順心曾割身肉,以濟父母危急之命,從是以來承此功德,常為天帝及作人王,直至成佛皆因此福。」
阿難白佛:「願聞往因,活親之命,其事云何?」
佛言:「阿難!汝當諦聽,吾今為汝分別說之。乃往古世,此閻浮提有一大國,名得叉尸羅,時彼國王名曰提婆,有十太子各領一國,其最小者名曰善住,國界康樂人民熾盛。時彼鄰境有一惡王名曰羅睺,欲來侵掠,搆其兇黨舉師相攻。時善住王兵力不如,乃奔父國避其禍難。王有愛子其名善生,方在髫齓不忍棄遺,將婦抱兒怱遽出境,一路七日得至家邦,一路荒僻經十四程,勉力而負七日之儲,登途慞惶誤涉迂道,方行半路已絕餱糧,累日飢羸相顧殆盡。王作是念:『事迫計窮,須棄一人可存二命。』乃諭夫人携兒前進,引刃於後欲斫婦身,用活幼兒兼以自濟。善生迴顧見父舉刀,急白王言:『勿殺於母!寧割我肉以充其糧,未聞有兒食於母肉。』勤誠泣諫母命獲全。
「是時善生乃白王言:『願將身肉以救二親,若割肉時勿令頓盡,漸可取食得延數程;若命絕者肉當臭爛,必為所棄於事無成。』是時父母謂善生曰:『今為罪行非予本心,何忍舉刀親割汝肉?』於是王子先持利刀,自割身肉跪而奉之。王與夫人見是事已,悲啼懊惱久乃能食。經于數朝身肉都盡,未至他國饑急難堪;於骨節間復得少肉,齎之前途用接餘命。時善住王及彼夫人,各以善言慰喻其子,聚首哀戀捨之遂行。爾時王子而作是念:『我以身肉濟活親命,願達鄉國身安泰然,以此善根速獲菩提,濟度十方一切群品,使離眾苦證真常樂。』發是願時三千世界六種震動,欲、色諸天悉皆驚愕,即以天眼觀於世間,乃見菩薩修是孝行。是諸天子於虛空中,合掌稱讚淚墮如雨。
「時天帝釋化作虎狼,試驗菩薩,欲來吞噉。王子自念:『此諸猛獸今來食我,唯有餘骨悉皆施之,以歡喜心不生悔惱。』是時帝釋還復本形,讚王子言:『甚為希有,能以身肉濟活二親,如是孝心無能及也。汝須何願,今當說之。』『我唯志求無上佛道。』天帝復言:『我今視汝身肉都盡,疲苦難堪,得無悔恨於父母耶?』王子答言:『若我誠實心無悔恨,決定當來得成佛者,使我身肉倐然如故。』作是誓已即得平復。時天帝釋及諸天人,同聲讚言:『善哉!善哉!』」佛告阿難:「往昔之時善住王者,豈異人乎?今淨飯父王是;王夫人者,今摩耶夫人是;昔善生王子者,則我身是也。」」
(CBETA 2020.Q1, T03, no. 160, p. 334a14-c19)

 

 

 

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