華嚴聖境故人來

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佛教正覺電子報

般若信箱──第25輯──

問十、大乘、小乘經典中，常說多少眾生聽佛說法後得法眼淨。何為法眼淨？和法眼有無關係？是指開悟見道而得慧眼嗎？

答：法眼淨指的無生法忍，意思是法眼清淨了，所以能識別所有佛門大師及外道說法時的邪謬，這是因為有了法無我的智慧而成就的功德。至於慧眼，是指開悟明心者可以少分瞭解實相而出生了部分般若智慧，也可以少分判斷諸方大師所悟真假；但是所能判別的很有限，所以對於包裝著佛法外衣的西藏密宗外道法仍然無力檢查；必須有法眼，才能通達諸法，才能照見西藏密宗的外道本質。慧眼是初地前、七住後的般若智慧力，法眼是初地心開始的智慧力，二者不同。

　　在小乘經典中所說的法眼淨，則是指現觀蘊我、處我、界我都虛妄不實，認定蘊處界都非真實我，如是證得人無我，即是小乘法中的法眼淨，位在初果。假使因此而使得性障淡薄，就成為二果或三果；假使因為這個我見的斷除而同時斷除我執，就成為阿羅漢。但是不能實證無餘涅槃的本際──如來藏──所以仍不知法無我，不知一切法是如來藏的真相。