學佛前，自認為已經歷工作、婚姻家庭的磨鍊，遇見任何狀況，應該能淡然處之，至少不惡口來面對逆境；然而，到正覺上課後，才知道這一切只是做人的基本心態與修養，並沒有真正在學佛！
第一天上課，被講堂安靜、不攀緣及幽雅的環境深深吸引，大家見了面，只是微笑問訊，互道「阿隬陀佛！」學著大眾，也靜靜地坐在蒲團上，凝望著前方佛龕，世尊莊嚴的聖像，內心很平靜很平靜。默默沉思，修學佛法，是修學什麼呢？
爾後上課，老師陸續由淺入深，教導三乘菩提的基礎概念，讓我們能夠次第性地建立整個佛法的輪廓；因為是真實修行的道場，願意繼續深入的學員，還可以照著講堂指導的--無相拜佛作功夫，鍛鍊動中定力；這就是道道地地的「解行」並重，在瞭解正知見的同時，還確實有法門，能夠付諸實行，深入經藏法海。經過這段學習過程，我深自體驗以及受惠的是，如何能將所學的大乘佛法智慧，應用在日常生活中？
一般大眾對於學佛的人，從表相上的要求是，吃素嗎？脾氣如何呢？再者好不好親近？初學佛的我，覺得除了慈悲心外，能將四攝法──「布施、愛語、利行、同事」應用於生活中，就是一種修行。我是因為同修的關係，在進講堂前就開始吃素。近十年來，素食也蔚為風氣，已多了健康、環保的概念，群眾也瞭解，不再是老人、宗教信仰的傳統呆板印象，也讓尚未進入講堂，無法堅定說是佛教徒的我，有了好理由。但是，自己知道，吃素--不殺害眾生長養慈悲心，然而，身邊有太多不理解者。甚至有同事開玩笑說，妳是吃肉的額度用完了吧！我也隨順地回應：妳怎麼知道？就這樣輕鬆帶過。經由上課的學習得知，凡是動物跟我們人類一樣，屬於有情眾生，都有八個心識，是具有記憶、識別的功能。所以素食而不殺害動物，是我們人類給予被吃動物的一種「無畏施」──讓牠們免於被屠殺的怖畏痛苦，就是對於眾生的無畏布施啊！
說到愛語，這是我認為最難的一門功課了！要及時降伏面對境界湧起的情緒，除了使用以往訓練出的：遇逆境先深呼吸加上微笑，再拖延個幾秒鐘後，才開口說話。在工作上情緒不宜外露，花了好幾年的時間，練就成連說三次「我要去忙了,再見！」 禮貌地結束不愉快、不想再聽的電話！想到佛法中「四攝法」的學習，我們可以多站在同事的立場， 為對方設想，並圓滿的解決問題。能夠如此，才是學到大乘法的知見──我們每一個人的本心如來藏──衪是永遠不會對於六塵起心動念，雖然如此，也並非像石木般的無情，卻是與萬法同侶又無所不包，如果學佛沒有學到這個「本心」的觀念，就像五祖跟六祖說的：「不識本心，學法無益！」聽到這樣的聞所未聞法，讓人非常的震憾，當然要如實而修，做到像如來藏般的人見人愛！
有句俗話說：
我們最大的錯誤，就是把最差的脾氣給了親近的人，卻把耐心和寬容給了陌生人！
因為與外人相處，是有距離的，不像面對朝夕相處的家人，尤其是孩子，那才是我最大的難題！
說到這部份，讓我不覺回想這些年來，從活潑好動的小學生開始，孩子總是像在探大人底線似的，初始，還能在踩線前止住，童言童語的跟家人說，還好爸媽是學佛的，不然會被打死吧！那時我都儘量用溝通的方式，學著傾聽孩子的辯解。然而要能作到其實不簡單，因為身為母親，太清楚自己的孩子，很容易落入說教，直接指出孩子的過失，再訴說媽媽已經給了多少次的機會，也勸說多次，才會發脾氣……等等事過之後，總是一次又一次的在佛前懺悔，明明想要對孩子愛語，為何都做不好？
到了孩子所謂的青春期或判逆期，驚覺自己爆發的燃點變低，甚至惡口對待孩子，才發現以前並非有好脾氣，只是境界未現前罷了。每當情緒問題反覆出現，只有自己最清楚怒火有多大，連佛前懺悔都止不住而一再發生時，我就到講堂求援，登記與親教師小參，第一次談到親子問題。老師慈悲的點醒了我，老師問我：「當孩子犯錯了，或沒做到要求時，最害怕、擔心、難過的是誰？是犯錯的孩子自己啊…。」我才猛然驚醒，從內心自然地改變對孩子的教育態度。再度小參時，並不是把問題交給老師，內心清楚知道，我需要的也是鼓勵與支持，就把自己跟孩子一點點的改善方式、如何增進互動、努力做到鼓勵孩子等等…也向老師簡短報告。其實，老師一定是鼓勵我們的，透過小參，我自己把問題整理好，也說了出來，心得決定要改變，從中還可能會想到如何做得更好。老師總是慈悲的稱讚、嘉勉 ，讓課堂上所學的佛法智慧，善巧的應用在日常生活、在工作上。每次小參後，讓原本洩了氣的皮球，又飽滿充實地走出小參室。
這些年上課所學之世間、出世間種種與日常生活息息相關的佛門智慧，以及無相拜佛訓練出來的動中定力，使我能夠心得決定，要改變待人處事的心態，讓我在生活中面對種種逆境時，感覺到一點一點的進步，一次一次的改善，甚至能夠扭轉命運。當我向老師報告，現在孩子會跟我說「媽,我們可以談一下嗎？」或者事後，他覺得自己態度不佳來道歉，還送個擁抱，說「我們擁抱和好，妳不要再難過了，好嗎？」老師也為我們目前能有良好互動而開心。
深深覺得，能進講堂修學是最幸運，最好的決定，有佛法可依止，知道我們真實、平等的依靠──本心如來藏，衪本自清淨無染，我們學佛就是在日常生活中，要向衪學習──百花叢中過，片葉不沾身──不隨虛妄的外塵境界而起伏動盪；所以能夠如說修行，轉依如如不動之真心如來藏，不再外於如來藏心而「心外求法」，首先慚愧於先前的迷己逐物──因為不知有一個公正無私的本心如來藏，而拼命的以「意識為中心」向外追求。現在受熏，得聞正法知見而感覺很踏實，瞭解如來藏執持我們造作的一切身、口、意行的業種為因，將來緣熟，而成就有因有緣的異熟果報現行，進而讓我在人生的道路上，深信「自作自受」的「因緣果報」運作道理；由於明瞭「善緣」的造作，是能夠轉化異熟果報，迥異傳統的宿命論！從此不再自怨自艾，也不敢怨天尤人，有時還能安慰別人，深自體認上課對我真的幫助很大，也改變了我的命運！
很多人不自覺地在比較中過日子，對於逆境多是抱怨不公平，但真的不公平嗎？什麼是公平呢？到「正覺」上課就會知道什麼才是真正的公平，誰最公平？
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