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瑜伽和性醜聞
WILLIAM J. BROAD
2012年2月28日
斯瓦米·穆克塔南達（Swami Muktananda）擁有成千上萬的追隨者，其中不乏社會名流。一位高級助理指控他為一個花花公子和性道德偽君子。
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隨着瑜伽界一顆冉冉上升的明星被打回原形，這項運動的健康形象在過去幾周里遭受重創。當世界上增長最快的瑜伽類型之一——阿努薩拉式（Anusara）的創始人約翰·弗蘭德（John Friend）被指控與女學生有不正當性關係之後，他告訴追隨者，自己將退位，以進行一段未明確時間的“自我反省、治療和個人靜修。”
斯瓦米·薩其達南達（Swami Satchidananda）是一位瑜伽界的超級巨星，曾在伍德斯托克主持過祈禱儀式。
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弗蘭德宣揚將柔和的姿勢與開放相結合的教義，旨在促進愛情和幸福。但他從前的紅顏知己埃萊娜·布勞爾（Elena Brower）則說，知曉內情的人士了解他“對於女人的嗜好”以及對“派對和玩樂”的鐘情。
阿努薩拉式（Anusara）的創始人約翰·弗蘭德（John Friend）被指控與女學生發生不正當性關係，這讓他的很多追隨者感到震驚。
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她補充說，很少有人知道他在性方面的輕率。這一明目張胆的虛偽已讓眾多追隨者深感失望。
布勞爾在赫芬頓郵報（Huffington Post）上寫道：“這些人被擊垮了。當他們聽說他一再欺騙自己的女朋友們”並“對這麼多人撒謊時，理所當然會失望”。
但瑜伽的堂皇門面因性醜聞而產生裂痕絕不是第一次。為什麼瑜伽能催生出這麼多風流漢呢？為什麼其後產生的鼓噪會使得那麼多人感到震驚和不安呢？
一個因素是無知。瑜伽教師和指導書籍很少提及這項運動源自一種性崇拜。這一疏漏讓很多練習者對性慾上的意外變化毫無防備。
如今世界各地修習的各式瑜伽的鼻祖——哈達瑜伽（Hatha）始於密宗的一個分支。在中世紀的印度，密宗信徒尋求將宇宙的陰陽兩性融合成一種愉悅的神志狀態。
儘管密宗崇拜儀式經常沉浸在象徵主義中，但它也包括群體和個體的性行為。一篇經文建議信徒們崇拜女性性器官並享受頻繁的性行為。用於供奉的人選包括女演員和妓女，以及信徒的姐妹們。
哈達是作為加快密宗修行過程的一種方式而產生的。它使用身體姿態、深呼吸和包括性交在內的刺激行為來促進極樂的感覺。後來，密宗和哈達變得聲名狼藉。對它們的主要指責便是：練習者在精神靈性的借口下沉迷於聲色犬馬之中。
20世紀早期，現代瑜伽的創始人竭盡全力要消除密宗的這一污點。他們制定了一種經過凈化的教義，淡化了舊有的情色成分，強調健康和健身。
出版於1965年的《瑜伽之光》（Light on Yoga）的作者B.K.S.·艾揚格（B. K. S. Iyengar）就例證了這一變化。他的書中沒有提及哈達的密宗根源，而是將該學科譽為能治癒近百種大小疾病的靈丹妙藥。於是，現代練習者接受了哈達那經過粉飾的幻象。
但幾十年來，許多人從個人體驗中發現，這種運動可以煽動性的烈焰。骨盆區域會變得更敏感，性高潮會更強烈。
科學已經開始闡明瑜伽的內在機制。在俄羅斯和印度，科學家們測量出睾酮——即男女體內喚起性慾的主要激素——會大幅上升。捷克科學家在腦電圖方面的研究顯示出瑜伽動作所產生的腦波脈衝與戀人間的毫無二致。最近，不列顛哥倫比亞大學的科學家們也證明了許多瑜伽課中所做的快速呼吸是怎樣增加生殖器的血流量的。該效果被認為強大到不僅可以促進健康人的性慾，對性慾減退的人也有推動作用。
在印度，近期臨床研究表明，練習瑜伽的男女反映他們的性生活得到了廣泛改善，包括快感、滿足感以及與伴侶的感情親密度的提高。
羅格斯大學（Rutgers University）的科學家們正在研究瑜伽和相關練習是如何促進性快感的。結果發現，有些人能想像自己進入性癲狂的狀態，這種現象在臨床上稱為自發性高潮，通俗說法就是“意淫”。
羅格斯大學的科學家們使用腦掃描儀來測量女性的興奮度，並將她們的反應與手動刺激生殖器的讀數進行比對。結果表明，這兩個做法都以特有的方式給大腦帶來了愉悅，並造成血壓、心率、疼痛容忍度的顯著上升，這些都是性高潮的特徵。
自從嬰兒潮時期出生的人們發現了瑜伽，這種課程特有的興奮感、出汗、大喘氣以及寬衣狀態就導致了可想而知的結果。在1995年，教師和學生之間的性行為變得非常普遍，以致於加利福尼亞州瑜伽教練協會譴責這種做法是不道德的，並呼籲保持較高道德標準。
該協會主席朱迪思·拉薩特（Judith Lasater）告訴記者：“我們制定了守則，因為那時候有太多的違規事件。”
如果瑜伽能讓普通練習者興奮，那麼它對大師們的效用即便不是更大，也會是旗鼓相當。而後者多是有出色身體條件、外向且有魅力的人士，有的還醉心於性崇拜。
他們當中的憤世嫉俗者為瑜伽的捲土重來作出了苦樂參半的貢獻。事實證明，他們當中六七十歲的人士佔到了令人驚訝的數量。
斯瓦米·穆克塔南達（Swami Muktananda，1908-1982）是一個深具個人魅力的印度男子，青睞深色眼鏡和艷麗的長袍。
1980年前後，在他名望的鼎盛時期，穆克塔南達吸引了幾千名信徒，其中包括電影明星和政治名人。他還在全球範圍內成功建立了由數百家印度教修行會所和冥想中心組成的網絡。他的主要場地開設在加利福尼亞和紐約兩州。
1981年底，當一名高級助手指控這位受人敬仰的修道者實際上是一個風流成性的花花公子和性道德偽君子、還威脅使用暴力來掩飾自己的口是心非時，穆克塔南達將自己辯護為一個受到迫害的聖徒，很快他就死於心臟衰竭。
瓊·布里奇斯（Joan Bridges）是他的情人之一。當時她26歲，他73歲。和其他許多信徒一樣，布里奇斯要對被自己奉為超越法律和道德的虛擬之神挑刺並非易事。
她在一個網絡帖子中談起他們的初次親密：“我既興奮又困惑。他告訴我們要禁慾。那麼，這怎麼會發生性關係呢？我沒有答案。”
譴責這些人玩弄女性就會承認多年的學習和奉獻都是徒勞。因此，許多婦女最終選擇了自責。認清現實需要很多年、有時甚至是幾十年的痛苦和反思、諮詢輔導和心理治療。後來，受害者開始反擊。
斯瓦米·薩其達南達（Swami Satchidananda，1914-2002）是一位瑜伽界的超級巨星，曾在伍德斯托克（註：Woodstock，美國著名流行音樂節，屬美國文化地標）主持過祈禱儀式。1991年，抗議者在弗吉尼亞州的一家酒店外揮舞着標語（“停止虐待”、“結束掩蓋”），當時他正在酒店裡的一次研討會上發表演講。
一名昔日的信徒在人群中大喊：“當你調戲我和其他女人時，你怎麼能說自己是精神導師呢？”
另一宗個案涉及斯瓦米·拉瑪（Swami Rama，1925-1996），一名有着英俊臉龐的高大男子。1994年，他的一個受害者提起訴訟，指控拉瑪在她19歲時就已開始在賓夕法尼亞的修行所佔有了她。1997年，在拉瑪去世後不久，陪審團判給該女子近200萬美元補償和懲罰性賠償。
無獨有偶，在伯克謝爾（Berkshires）的克里帕魯修行所，一位大師長期就貞潔的精神價值發表慷慨激昂的演講。但在他對多樁男女關係供認不諱後，前信徒們贏得超過250萬美元的賠償。
弗蘭德的戲劇仍在上演。到目前為止，至少有50名阿努薩拉教練已辭職，弗蘭德的事業仍前途未卜。在他給追隨者的信中，弗蘭德承諾將做出“一個完整的公開聲明，來透明地處理整個事件”。
前阿努薩拉教練們的擔心是顯而易見的。北卡羅萊納州的教練莎拉·費爾克洛思（Sarah Faircloth）在她的網站上寫道：“我再也不能支持這樣一位導師，他的行為已對我們所熱愛的團體造成了不可挽回的損失。”
但是，如果學生和教練們對哈達可以做些什麼以及它的設定目的是什麼有更多了解的話，他們可能就不會那麼一驚一乍，併產生不像是瑜伽練習者會具有的那種難過了。
此文最初發表於2012年2月28日，由《紐約時報》授權之《信息時報》翻譯。
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