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三乘菩提學佛釋疑第62集
由 正圜老師開示：佛教相信功德可以迴向給他人嗎？
各位菩薩，以上略說迴向之所以有功德的道理，提供您作為參考。接下來，我們要摘錄《正覺電子報》〈般若信箱〉中讀者對於迴向的有關問題，希望藉由讀者的提問，可以為大家建立起正確的迴向正知見。
第一個問題是：您好！我是大陸的一名佛子，在修行過程中有一些疑問，請求慈悲開示。
我們平時作完早晚課以後，或者作完一些功德後的迴向是這樣的：「弟子○○○願以此功德迴向十方法界一切有情眾生，現前見聞者，歷劫及現世父母師長、六親眷屬、冤親債主，諸天護法聖眾，本境山神、土地靈祇，無祀男女孤魂、流產墮胎之嬰靈，及日常作務中所誤傷亡之一切眾生，一切地獄眾生、餓鬼眾生、畜生眾生、天魔外道等一切罪苦六道眾生，仰仗阿彌陀佛威神之力，消除無始劫來之一切業障、罪障、病障，懺除誹謗正法、輕毀三寶之罪業，斷除一切無明煩惱，捨離一切外道邪見，歸敬佛法僧三寶，圓滿諸福慧，圓成勝善根，安住大乘，明心見性，修學種智，自在往生極樂世界，圓證無上正等菩提。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」
弟子們的觀念是，迴向涉及的層面越大越好，而且，在《地藏菩薩本願經》中，有這樣的一段經文：「如是善事但能迴向法界，是人功德百千生中受上妙樂，如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。」
但是，平實導師在《起信論講記》第三輯中，有這樣的開示：【迴向時不要像有些人那樣打高空：「我○○○以什麼功德迴向法界。」……應當說：「迴向給我○○○的一切冤親債主。」】
對照 導師在書中的開示，我們心中開始起了困惑：究竟應該如何迴向才適合我們這些佛子的修行呢？會不會因為迴向面大，而自己的能力不足，不僅不能達到效果反而成為空話呢？會不會因為迴向面廣，而使得自己的冤親債主沒有得到很好的利益，而在修行的路上障礙自己，導致明心見性的目標不能實現？我們能不能請大德慈悲為廣大的佛子們擬定一個迴向文呢？
對於以上菩薩的提問，我們相信，這也是廣大佛弟子心中的共同疑惑。到底應該如何正確的迴向，才能恰如其分而能自利利他呢？我們的回答是：以上所說的二種迴向都是正確無誤的，主要是要看學佛人是以什麼樣的心行來自我安立，而有不同的迴向內涵。如果是為了求世間有為有相之福德，就必須以無私無我之大慈悲心，譬如四無量心，來迴向給廣大之法界眾生，同霑利益；這樣能夠感得之有相福德，會比迴向自身、迴向眷屬來得高廣。但是，如果是為了求三乘菩提中修學時無障無礙，那就應當以迴向遮障自己的冤親債主為優先。這是為什麼呢？那是因為六道有情人同此心、心同此理的緣故，也就是，欠人債務就應當先償還債務才對啊！如果迴向明確，就表示我們還債的心是很真誠而且實在的，冤親債主也很容易感受到我們還債的誠意，所以障道之緣自然就會漸漸減小，乃至最後消失不見了。因此，世間人如果是為了求世間安樂，當可依《地藏菩薩本願經》來迴向，使迴向之層面得以增長廣大；但是，如果是為了求三乘菩提之修證沒有遮障，那麼我們不妨依我們正覺同修會的迴向方法來作迴向。
我們的迴向文是這樣的：「願以修學正法、護持正法、流通正法、弘揚正法之殊勝功德，迴向弟子○○○之累世父母、師長、冤親債主，得蒙諸佛菩薩加被，歸命佛法僧，悉發無上心，早生善處，修學佛法，同證菩提。願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」在唸完迴向文之後，再三稱「南無本師釋迦牟尼佛」，這樣就可以完成所有功德迴向，而功不唐捐了。
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