摘錄自
http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/51
往生極樂世界以後，是否大家的品位都一樣呢？
我們的回答是：不然。
根據《觀經》記載，往生極樂世界者，隨著智慧以及功德的深淺，可分為上、中、下三輩。
這三輩中每一輩又分為三品，總共分成九品，攝受不同根性的有情。
接下來我們繼續為大家說明，這九品的差別法相。
首先介紹上品三生：
上品上生 是攝受已經證悟的菩薩，或者是淳善的大心菩薩；上品上生者可以坐金剛臺往生，往生以後立刻獲得無生法忍，位在初地乃至八地，須臾之間歷事諸佛，次第受記；回到極樂世界，時間非常的迅速。
接著說明上品中生：上品中生是攝受不害怕第一義，而尚未證悟的菩薩根性之人。因為他深信因果，不誹謗大乘，理解第一義而迴向發願往生；往生以後在極樂世界的七寶池紫金蓮花臺上住宿一個晚上，第二天花開見佛聞法，第七天得位不退，修一小劫才能進入初地乃至八地，比上品上生人時間要遲很久。
繼續說明上品下生：上品下生他也相信因果，雖然不能理解第一義，但是不誹謗大乘，他發成佛之心，而不造作各種惡業。這種人往生，彼國七寶池的金蓮花之中，一日一夜花開，花開七天以後才能見佛，二十一天之後才能看得清楚，過了三小劫才能進入初地，比上品中生人又差很遠了。以上上輩三品是攝受那些已經證悟、修善以及發大心，並且是不造惡業的菩薩根性之人；如果誹謗第一義，或誹謗菩薩藏者就不得往生。
接下來繼續介紹中品三生，首先說明中品上生：中品上生是受持五戒、八關齋戒而不犯五逆惡業，無眾過惡，持戒清淨者迴向往生；捨報以後，坐蓮花臺往生極樂世界，花開聞法時，是聽到聲聞法，立刻可以得到阿羅漢果，具足三明六通和八解脫。
接著說明中品中生：中品中生，一日一夜持八關齋戒，或持沙彌戒，具足戒而不犯戒，威儀無缺，以此功德迴向生西者，坐蓮花往生，在寶池的蓮花裡面住七天花開，花開以後聽到聲聞法證得初果，半個小劫以後成為阿羅漢，比中品上生就差很多了。
繼續說明中品下生：中品下生，他雖然不持戒聞法，但是因為在世時，孝養父母，行世仁義，命終時遇善知識為他說極樂莊嚴國土，和彌陀世尊四十八大願，因此命終往生，無蓮花可坐，七天以後見到觀世音和大勢至兩位菩薩，聽聞聲聞法，獲得聲聞初果，過一小劫以後才成為阿羅漢。以上中輩三品是攝受持戒修善，而不誹謗大乘法的聲聞種性的菩薩。
接下來我們繼續說明下品三生。首先說明下品上生；下品上生是攝受造作各種惡業而不犯五逆重罪的人，但是他不謗大乘法，相信大乘經典；臨命終時由於過去生的福報，遇到善知識為他說大乘十二部經的名字和意義，聽完以後，他就叉手合掌念南無阿彌陀佛，因此得以滅除五十億劫的生死重罪，乘寶蓮花往生；他必須在寶蓮花裡面住上四十九天才能花開，花開之後見到兩大菩薩，為他說甚深的十二部經，再經過十個小劫才能證得初地。
繼續說明下品中生：下品中生是受五戒而犯五戒，受八關齋戒具足戒而犯戒，本來是應該要下地獄的，但是因為臨命終的時候，遇到善知識跟他讚歎阿彌陀佛的十方威德光明神力，並且讚歎戒、定，慧、解脫，解脫知見；他在聽聞信受之後，滅除了地獄重罪，往生極樂世界的七寶池中，在蓮花中必須經過六大劫才能花開；花開以後聽聞兩位大士為他說甚深的大乘經典而發無上道心，證果時劫則極為長遠。
繼續說明下品下生：下品下生是攝受造作五逆十惡，具足各種不善業的人，本來應該要墮入惡道，多劫受無量苦，但是因為過去生的福報，臨命終時遇善知識為他說法，並且教他念佛。這個人因為惡業深重業風所逼，心裡已經沒辦法憶佛了，只能嘴巴唸南無阿彌陀佛，如是只要具足十念，就可以往生極樂世界蓮花之中，要十二大劫才能花開；至於證果的時劫，則極為長遠難可了知。各位菩薩！以上下輩三品是攝受大乘種性卻作惡犯戒之人，但仍然是不可以誹謗大乘法，不可以誹謗菩薩藏。
以上說明極樂世界三輩九品的差異，從這裡我們就知道，三輩九品往生極樂之後，都必須繼續追隨 彌陀世尊聞法熏習，修學解脫道與佛菩提道。除了中品上生或上品上生之外，其他在生西之後，都還無法立即出離三界有為生死，仍然是在三界生死法中，必須依止 彌陀世尊之攝受，然後緩緩的進修佛菩提道，因此不可以說生西之後，即是已經脫離了三界生死。在這當中的中品上生和上品上生，往生之後，則可立即斷除分段生死；其中又以上品上生最為殊勝，生西之後立即可以親聞 彌陀世尊說法，聞已隨得無生法忍，位在初地、二地乃至八地不等；並且隨即可以往至十方諸佛世界供養諸佛，於諸佛前次第接受成佛之授記。然而欲求上品上生者，則必須在這個世界先見第一義，先得實相念佛境界；假使能夠加修各種禪定功夫，往生之後則立刻可以進入四地、五地乃至八地不等，要修到等覺位，比起一般人那就非常迅速了。菩薩們如果想要明心，想要證得實相念佛的境界，就歡迎您加入正覺同修會的各種共修課程。各位菩薩！今天因為時間的關係，這個單元我們就為您說到這裡，非常謝謝您的收看。
阿彌陀佛！
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