接著由於薩迦耶見、戒禁取、見取見三者亙相增上,就會有「邪悟諸業」出現;這就是基於邪悟而指責正法為邪法,接著滔滔不絕講了一大堆自以為是的佛法,教人應該如何修證解脫道,又說解脫道完成時就是阿羅漢,阿羅漢就是佛。連解脫道、佛菩提道都分不清楚,我見也都具足存在,竟然敢要求別人改變正確的修證來配合他們。那麼他們為什麼會産生這個狀況呢?都因為「發於違拒」。
《平實導師著作 楞嚴經講記十二 頁224》
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接著由於薩迦耶見、戒禁取、見取見三者亙相增上,就會有「邪悟諸業」出現;這就是基於邪悟而指責正法為邪法,接著滔滔不絕講了一大堆自以為是的佛法,教人應該如何修證解脫道,又說解脫道完成時就是阿羅漢,阿羅漢就是佛。連解脫道、佛菩提道都分不清楚,我見也都具足存在,竟然敢要求別人改變正確的修證來配合他們。那麼他們為什麼會産生這個狀況呢?都因為「發於違拒」。
《平實導師著作 楞嚴經講記十二 頁224》
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