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✪生活中的佛法～瞋
「有關菩薩們所犯的貪、瞋行為，到底孰重孰輕，經典中 佛陀有為佛弟子們明白的開示：
《菩薩善戒經》卷1〈1 序品〉：
「優波離言：世尊！犯有三種。一者貪。二者瞋。三者癡。菩薩所犯何者為重？何者為輕？
佛言：優波離，若諸菩薩犯如恒河沙等貪，如是菩薩不名毀戒；若犯一瞋因緣毀戒，是名破戒。何以故？
優波離！瞋恚之心能捨眾生，貪愛之心能護眾生；若愛眾生不名煩惱，瞋捨眾生名重煩惱。
優波離！是故如來於經中說，貪結難斷不名為重，瞋恚易斷名之為重。優波離！難斷非重，菩薩常有易斷重者，乃至夢中尚不為之。」(CBETA, T30, no. 1582, p. 962, a13-22)
優婆離就佛弟子對貪、瞋、痴犯下的業行，請示 佛陀，到底這三種違犯，何者為重？何者為輕？
佛陀開示：諸菩薩縱使犯下如恒河沙數之多的貪愛業行，仍然不算是毀戒；但是如果因故而犯下了瞋行，就算是毀戒破戒了，為什麼這樣說呢？
因為，內心一旦起瞋，怒由心中起，惱恨當下失去理智，貿然惡作，自心也就捨離眾生了；同時由於瞋恚相的現形，惹惱眾生，也使得眾生捨離而不想再學佛。但是有貪愛心自然不捨眾生，雖屬貪欲心，卻能與眾生同事之中産生情誼，讓眾生喜於親近，而能護佑眾生，未來因緣成熟時就能順勢地「以佛法的究竟利生道理」教導群眾，使眾生願意跟著學佛。所以說，以佛法攝受眾生的角度來看，若菩薩有貪愛之心，對攝受眾生來說並不能算是煩惱；倒是對眾生起了瞋恚之心而觸惱了眾生，使眾生因畏懼瞋恚的緣故而遠離佛法的修習，無法安置眾生於佛法中，無法攝受眾生；菩薩若不能攝受眾生，就是不能攝受自己未來的佛國淨土，進而妨礙佛道的修成，這才是菩薩道行者的煩惱。因為這樣的緣故，如來在經中教示，貪欲的煩惱雖然難斷，即使犯了貪欲的業行，是不名犯下重戒；反之，瞋恚心雖然易斷，然而一旦犯下瞋恚的過患，就是毀戒、破壞了戒，乃至在夢中都不能犯瞋。
祝願菩薩道侶們在學佛的道路上順利無礙，超劫精進地往前邁進，謹以這幾句話共勉之：
「瞋恚之心能捨眾生，貪愛之心能護眾生；若愛眾生不名煩惱，瞋捨眾生名重煩惱。」」
２）http://penitent321.pixnet.net/blog/post/404804014
✪生活中的佛法～對治「瞋」只是佛法中的「次法」
「我們經常會看到這麼一句話：「勤修戒定慧、息滅貪瞋痴」，就以為這就是佛法全部的修行；然而近來在上「佛藏經」的課程時，有很多眾多學佛人以為的佛法，都被佛陀一一的破斥，佛陀開示說，那些普傳的被認為「正教」的，其實是「邪教」；例如以息滅貪瞋痴三毒來說，我們來看看佛陀是怎麼開示的：
《佛藏經》卷1〈2 念佛品〉：
「爾時舍利弗白佛言：「世尊！於此法中云何為惡知識？云何為善知識？」佛告舍利弗：「若有比丘教餘比丘：『比丘！汝當念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。比丘！汝當觀身，取是身相，所謂不淨。當觀一切諸有為法，皆悉無常，觀一切法空、無有我。比丘！汝當取所緣相繫心緣中，專念空相，當樂善法。當取不善法相，取不善法相已，為令斷故觀念修習，謂為斷貪欲觀不淨相；為斷瞋恚觀慈心相；為斷愚癡觀因緣法。常念淨戒深取空相，勤行精進為得四禪，專心求道。觀不善法皆是衰惱，觀於善法最是安隱，一心修道。分別諦觀善、不善法，諦取相已，唯觀涅槃安隱寂滅，唯愛涅槃畢竟清淨。』如是教者名為邪教，謂是正教而是邪教。舍利弗！如是教者名惡知識。是人名為誹謗於我，助於外道；亦為他人說邪道法。舍利弗！如是惡人，我乃不聽受一飲水以自供養；我說教者不說受者。舍利弗！於我法中多有如是增上慢教。」(CBETA, T15, no. 653, p. 784, b1-19)
以上 佛陀在佛藏經的聖訓，提到「謂為斷貪欲觀不淨相；為斷瞋恚觀慈心相；為斷愚癡觀因緣法。」「如是教者名為邪教，謂是正教而是邪教。舍利弗！如是教者名惡知識。是人名為誹謗於我，助於外道；亦為他人說邪道法。舍利弗！如是惡人，我乃不聽受一飲水以自供養；我說教者不說受者。舍利弗！於我法中多有如是增上慢教。」
因為，若以「慈心對付起瞋心」的方法，這只是修學佛法之前方便的「次法」，但這些次法，只是佛法中的局部；修學佛法要從了解「本心如來藏」入門，而不是停留在上述佛說的次法用心，而沒進一步的轉進；佛陀在經中嚴厲的斥責，若有人以上述的方式來教導人們，就是惡知識，對這種增上慢的惡人，甚至一杯水都不要供養。
再來，「貪」與「瞋」，在聖教中說：「『貪愛難斷，不名為重煩惱』；但是『瞋恚心易斷，名為重煩惱。』」，就是說「斷貪」比「斷瞋」難，因為，就菩薩道而言，犯了貪愛，不算重煩惱；若是犯瞋，就是十重戒，眾生會因我們的瞋心而不喜學佛，這就斷了眾生的法身慧命。雖然學佛終究要斷貪與瞋的，但佛弟子深入法義時，就了解「瞋」這個法相，只是佛法中的「心所法」(「心王」的所有法)而已，談不到對於「真實我─本心如來藏」的正知，然而「瞋」是從「心王」來的，而「心王」有八個，所謂的「八識」，它們在佛法中的定位，是佛弟子們必須要學習的。」
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