達賴喇嘛說：「在幫助他人的過程中你成佛了」， 是僅這樣在世俗生活上幫助眾生就成就佛道的嗎？
「幫助他人只是世俗善法」，只修世俗善法，頂多是升天享福，福盡仍要「六道輪迴」，是不可能成佛的。
一.
《大方廣佛華嚴經》卷42〈33 離世間品〉：
「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。何等為十？所謂：忘失菩提心，修諸善根，是為魔業」(CBETA, T09, no. 278, p. 663, a13-15)
佛弟子們！我們宜深思「忘失菩提心，修諸善根，是為魔業」，這句話的真實性是什麼？就是說一味的修諸善根，修了許多的善法，升到天上，福盡下墮，如此沒有學到佛陀所教授正法的智慧求升反墮，還是落在魔的掌控中，這不是魔業嗎？
敬請參考下述經中所說的聖教量：
《大般涅槃經》卷40〈13 憍陳如品〉：
『今者云何愛著細想？不知呵責如是非想非非想處，故名為想如癰如瘡如毒如箭。
善男子！汝師欝頭藍弗利根聰明，尚不能斷如是非想非非想處，受於惡身況其餘者。
世尊！云何能斷一切諸有？
佛言：「善男子！若觀實相是人能斷一切諸有。」』(CBETA, T12, no. 374, p. 603, b16-21)
以上經中所說的「欝頭藍弗利根聰明」修到「非想非非想處」的細想，命終還「受於惡身況其餘者」；所以說，在修諸善根的同時，不可忘失菩提心、不可忘失要去探討追求什麼是學佛究竟的方法？否則只光修善根沒有同步在了解本心菩提心上升進，如同天魔波旬往世修大福德，住在欲界天之頂他化自在天，卻不懂佛法，做了欲界的魔王仍未出三界，所以在享受廣大天福之餘，所作所為都是在破壞 佛陀的正法，這樣無明於佛法的教義，不能觀「實相」而斷三界一切諸有，所以在福報享用盡時，反而是讓生命的修學領域走入魔業境界，豈不白來人生走一遭？
二.
由於達賴身穿出家衣服，又得到諾貝爾和平獎的殊榮，所以普受佛弟子的尊崇，每每達賴返台時，總是有成千上萬的佛弟子，慕名前往供養心目中的偶像，想得到他的祈福、灌頂、消災等加持；另外在網路上，也經常可以看到，佛弟子們貼出達賴以及仁波切的語錄，以示對這些密宗修行人的遵奉；「三寶是良福田」，恭敬護持三寶，必能從中植福增益道業本是美事一樁，理應令人從心中為之隨喜讚歎，然而在做供養前，我們務須事先了解「三寶」中的僧寶意涵是什麼？如理如法的供養三寶，才能真正種到「福田」才對修行有所助益；否則，只是看他們穿著一襲出家衣服，不解「僧寶」的真實義，就因為善心對三寶的恭敬，就去供養，如果所供養的出家人，是毀謗世尊所說的佛法，是否定「根本識」如來藏的存在，
那麼這種錯誤的供養是在種毒田，與受供者共破法、壞法之共業，豈不悲哉！
如此，不但未種到「福田」，所種還是「毒田」，這樣，不是善心學佛反種下禍害了嗎？
那我們就來看看「藏傳佛教」最高法王的達賴喇嘛，他是怎樣毀謗 釋迦牟尼佛：
「根據一般大乘佛教的觀念，佛陀有三次重要的轉法輪──傳統上，佛陀對弟子主要的三次佛法教示，傳統上稱為三轉法輪。嚴格的說，這三次轉法輪所開示的法教是亙相矛盾的── 某些內容不相符合。」
(杰瑞米．海華．法蘭西斯可．瓦瑞拉 編著，靳文穎 譯，《揭開心智的奧秘》，1996/06/30初版，眾生文化出版有限公司(台灣)，頁71。)
達賴說，佛陀三轉法輪所開示的法教是亙相矛盾的──某些內容不相符合。可知達賴根本不信 佛陀所說三轉法輪諸經的聖教是前後一致性，雖然 佛陀的開示中，有時說空、有時說有；有時說無常、有時說常；但是 佛陀在法華經中已經明說「佛法只有唯一佛乘」，佛陀是看當時聽法眾生的根器，或顯說、或隱說而應機說「唯一佛乘」的法教；從初轉法輪到第三轉法輪所開示的所有經典法義，從來是不離「唯一佛乘佛菩提道」而前後連貫一致性，不會像達賴所說「佛陀三轉法輪所開示的法教」有任何「亙相矛盾」的內容；達賴會這樣說，是因為他未親證宗門的核心第八識「如來藏」，不解「如來藏」是阿含、般若、唯識的根源，所以才有這樣不識佛法的誤解；像達賴這樣的凡夫，竟然自稱是觀世音菩薩轉世，也只有不明究理僧衣崇拜的迷信者才會盲目相信其言，迷信達賴的人，向來是不就法論法，而是被他的「諾貝爾和平獎」名聲、僧衣所籠照，自毀學佛前程而不自知，甚至自誤誤人。
三.
又，達賴不信「心經」所說的「不生不滅心」第八識「根本識」的存在：
「至於我的立場，則是駁斥根本識的存在。」
(達賴喇嘛著，楊書婷、姚怡平譯，《達賴：心與夢的解析》，2004/12出版，四方書城有限公司，頁83。)
因為，達賴「駁斥根本識的存在」，致使三轉法輪經典無法融會貫通；一切眾生都須依據實證法界實相心阿賴耶識「如來藏」，就是這個「如來藏中含藏著將來成佛的如來種」──所以說「如來藏中藏如來」，轉依「如來藏」而修行淨化一念無明、無始無明兩種無明，最後才能成佛。
而達賴竟然膽敢造下誹謗菩薩藏(如來藏)的大惡業，如此謗佛、磅法而造下破壞佛陀正法的大惡業者，怎麼可能像他在下文中所說的「在幫助他人的過程中你成佛了。」，這不是成佛而是妄想佛啊！正確的是要行菩薩道幫助他人明心見性、地地增上才能福慧圓滿而成佛啊！這可是要花上三大阿僧袛劫的時間，不可能像達賴他們說的一世就「即身成佛」的：
"佛陀在教授密宗道時，以曼達拉的主尊示現，並與明妃交合，其重要性在此重要性在此。因此，行者在修法過程中，觀想自己化成與明妃交合的佛。"(引自http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=154+%E3%80%8D
第十四世達賴喇嘛官方國際華文網站)。
達賴說：「觀想自己化成與明妃交合的佛。」，成佛是靠「觀想、與明妃交合而成的佛」，從來沒有提到成佛的次第，是要明心開悟、地地增上、圓滿一切種智，顯見這都是藏密自創的邪說非佛法，正是 佛陀在楞嚴經中所破斥的「以淫根成佛」的邪見：
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：
「汝教世人修三摩地，先斷心婬，是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。
是故，阿難！若不斷婬修禪定者，如蒸沙石欲其成飯，經百千劫秖名熱沙，何以故？
此非飯本石沙成故。汝以婬身求佛妙果，縱得妙悟皆是婬根，根本成婬輪轉三途必不能出。
如來涅槃，何路修證？必使婬機、身心俱斷、斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。
如我此說名為佛說，不如此說即波旬說。」 (CBETA, T19, no. 945, p. 131, c22-p. 132, a2)
(敬請參照http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34779833
破斥密宗以及六識論等外道有關經論、文章~《楞嚴經》「汝教世人修三摩地，先斷心婬，是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨」~汝以婬身求佛妙果，縱得妙悟皆是婬根，根本成婬輪轉三途)
所以，達賴所說，都是藏密謗佛「非佛說」的妄想佛啊！
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