各位菩薩：阿彌陀佛！
前面我們已經介紹五戒裏面的前面三個戒，現在要接著來介紹「不妄語戒」。不妄語戒，事實上包含了四個戒就是：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。
不妄語，事實上所戒的就是大妄語。也就是說在我們所持守的這個五戒裏面，最重要的就是要持守重戒不犯。所以我們說殺戒，就是指不殺人，這就是我們要持守的重戒，那如果有時候不小心損害到一些小的眾生，那不屬於這個重戒所攝。同樣的，偷盜也一樣不犯重戒：不可以偷盜一定的金錢，而讓人有重大的損害，這樣的若有讓人有嚴重的損害，那就是重戒。譬如說有這種金融犯罪啊，他倒人家非常多的錢，這樣的話讓人家廠商倒閉呀，乃至有人因為生活過不去，乃至導致自殺等等，那就是重戒。而且如果有導致其他人死亡，那還會犯了這個殺戒，所以說這個偷盜一樣會引申出種種其它的過失。我們持守就要持守這個重戒，重戒不應該違犯。邪淫也是一樣，不可以有婚外情的這種關係，出家眾不可以有任何異性的淫欲，這個就是重戒一樣要持守。不妄語也是一樣，要持守這個重戒，重戒這個大妄語就是所謂的，「還沒有開悟說自己開悟、還沒有證果就說自己證果、沒有禪定的證量就說自己證了禪定，」這個就是屬於大妄語的應該要我們要持守的這個範圍。如果違犯了，就一定會淪落惡道，人身不保，所以我們要持守不妄語，特別是不大妄語這個部分。可是如果我們跟人相處之間，有時候會有一些方便妄語，那是可以的。譬如說，有一些人生病啊，我們應該要軟語安慰他，也許他情況很嚴重，我們還是告訴他說：「你還是可以有希望治好的，你要繼續努力，繼續配合醫生的治療。」這種方便的妄語是可以的。所以我們要知道：五戒裏面所要遵守的就是，不去違犯重戒。
另外，不去兩舌，就是不能搬弄是非。特別是在佛法之中，如果到了正法之中不應該搬弄是非，特別是搬弄修道人之間的是非，這個要避免。第二個不惡口，不要直接去說人家身口意上面的錯誤，嚴重的去責罵人家。我們可以法義辨正，可是法義辨正不是惡口，法義辨正是提供知識性的資訊，給大家分辨是非、明辨善惡，所以這個不屬於惡口的範圍。惡口就是直接說那個人，說出一些三字經，這個就是屬於惡口。說人家怎麼樣，怎麼樣，那都是不對的。可是如果我們分析法義的正確跟這個錯誤的差別，這個是正確的，這是提供資訊，這個不屬於惡口。
綺語呢，就是講一些，黃色笑話啦，或是不正經的事情啦，這是屬於綺語所攝。那我們既然修學佛法之後，我們就不應該太貪著這個部分，我們應該當成一個正直的人，所以跟我們交往的人都是正直。如果有人只是要跟我們用綺語的方式交往，我們就不需要！為什麼？因為那樣不一定順於解脫！我們應該用這個正當的方式、高雅的方式，跟人家交往。
再來，就是不飲酒，就是不應該過度的飲用酒類。因為酒會讓我們喪失了一些理性，所以有人常常因為飲酒而壞事，或是因為飲酒而荒廢了世間的事業，所以這都是我們應該要避免的。所以說這個飲酒戒，雖然它是不屬於性罪所攝——性罪的意思是他真的本身已經侵犯到他人，損害到他人了，那就是性罪；可是遮戒是說，我要防止自己犯過，這就是遮戒——飲酒戒就是屬於這種遮戒。
我們既然三歸了之後，我們就要知道，我們應該要持守五戒，即使沒有受戒也應該要持守，如果我們能夠再去受這個五戒，這樣更好。
三乘菩提之念佛法門
第十五集 勿入極樂邊地胎生
正禮老師主講
留言列表
