華嚴聖境故人來

然而眾生為什麼會去犯偷盜罪呢？最主要的原因是因為不相信偷盜會帶來嚴重的果報。我們來舉述《菩薩優婆塞戒經》卷三作為說明，經中說：

各位菩薩，這一段經文的意思是說：如果有人喜歡偷盜之業，那麼在今生乃至未來際生，都會受到惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減、眷屬分離等等惡業之果報。雖然經中分明宣說這些慘痛的果報，但是卻不是大家都相信因果，所以才會有人為了個人的私欲，而不擇手段去偷竊，或者詐騙他人的錢財，完全不顧嚴重的果報在後面等著呢。說到這裏，不免令人為眾生的愚癡而感到難過萬分啊！

各位大德，菩薩在無量世行菩薩道的過程當中利樂有情，使有情生福生樂尚且都來不及了，又怎麼能夠忍心去偷竊眾生的財物，或者詐騙眾生的錢財，使眾生心痛難過呢？這難道是以慈悲喜捨為志願的菩薩行者所當為嗎？我們相信，這一定是一切有智慧的菩薩所不願為也不樂為的事。

接下來，我們繼續介紹身的第三個業是邪淫，出家則為不淫。什麼是邪淫呢？所謂邪淫是指說，對方不論他是男性或女性，凡是他已經婚嫁而繫屬於他人的，我們在她身上行非梵行的話，就是犯了邪淫的根本罪；而邪淫的方便罪則是譬如說，我們派遣一個侍者去向某一個有家室的女人或男人相約，或者自己前去相見而交給對方信物，乃至以手去觸摸對方，或者與對方講悄悄話，這樣就是邪淫的方便罪成就了；接著如果交歡之事已經完成了，就是成已之罪已經成立。這樣就根本、方便、成已三罪都具足了，這就犯了邪淫罪的重罪。《圓覺經》經中有這樣的一段話，經中說：「若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因婬欲而正性命。」（《圓覺經》卷一）意思是說：眾生都是因為淫欲之心難以斷除，所以才會在欲界中頭出頭沒，輪轉不息。

各位菩薩，至於邪淫會產生什麼樣的過患呢？我們來舉述《菩薩優婆塞戒經》卷三作為說明，經中說：

【若復有人樂為邪婬，是人不能護自他身，一切眾生見皆生疑，所作之事妄語在先，於一切時常受苦惱，心常散亂不能修善，喜失財物所有，妻、子心不戀慕，壽命短促，是名邪婬現在惡果；捨此身已，處在地獄，受惡色力、飢渴長命、無量苦惱，是名後世惡業果報；若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女；是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。】（《優婆塞戒經》卷三）

各位菩薩，從這一段經文中，我們就可以知道：邪淫的果報包括了沒有辦法守護自己和他人的色身，說話人不信受，心常散亂，受種種的苦惱，沒有辦法修集善業，遲早要散失所有的財物，妻、子不會戀慕恭敬於他，壽命短促等等，這都是現在世邪淫的果報。而捨此身後墮到地獄之中，受種種惡色、惡力、飢渴長命、苦惱無量等種種的苦報。總之，邪淫會引生種種不可愛的苦受和果報，行者於此當深自警惕，切莫為了貪一時之樂，而換來無量世的慘痛果報。菩薩修集福德都尚且來不及了，那堪造作虧損福德的事與業呢？

各位菩薩，我們都知道欲界生眾生其實是很難斷除淫欲的，必須修行到了三果的阿那含位，斷除了五下分結，或者修學禪定功夫到了初禪以上，才能真正地斷除淫欲，所以說就叫作欲界眾生。至於我們怎麼樣觀行淫欲的虛妄以及它的不清淨，我們在下一集繼續為大家說明。

非常謝謝您的收看，謝謝！

阿彌陀佛！