也許密宗黃教應成派中觀師，他們會說：「意識是常住的，不必依靠因與緣就可以自己現起、自己存在。」因為應成派中觀的佛護、月稱、或者後代比較有名的宗喀巴，乃至近代的印順，這些應成派中觀師都認為意識是常住的；所以依照他們的說法，應該意識是可以孤起的。可惜的是，全都沒辦法通過醫學常識以及聖教的檢驗。在醫學常識上，每一位醫生都很清楚地認知：「意識是常常會斷滅的。」所以，當有人出了車禍、或者重病、或者被殺等種種事情，送到醫院急診處的時候，急診醫師對病人首先要研判的是：「他的意識在不在？」如果醫師的判斷是：「他的意識已經不在了。」那首先會判定他昏迷了，叫作悶絕。所以事後新聞採訪時，他會發表談話說：「傷者被送來的時候，已經沒有意識了。」這是醫生們的常識。平常人的常識也認為被人家打昏了，意識就不在了；也會認為晚上眠熟了，意識就不在了；這是平常人的常識。
《平實導師著作 金剛經宗通四 頁325~326》
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