我是大陸的一名佛子，在修行過程中有一些疑問，請求
慈悲開示：
我們平時做完課後，或者做完一些功德後的迴向是這
樣的：「弟子○○○願以此功德迴向十方法界一切有情眾
生，現前見聞者，歷劫及現世父母師長、六親眷屬、冤親
債主，諸天護法聖眾，本境山神、土地靈祗，無祀男女孤
魂、流產墮胎之嬰靈，及日常作務中所誤傷亡之一切眾
生，一切地獄眾生、餓鬼眾生、畜牲眾生、天魔外道等一
切罪苦六道眾生，仰仗阿彌陀佛威神之力，消除無始劫來
之一切業障、罪障、病障，懺除誹謗正法、輕毀三寶之罪
業，斷除一切無明煩惱，捨離一切外道邪見，皈敬佛法僧
三寶，圓滿諸福慧，圓成勝善根，安住大乘，明心見性，
修學種智，自在往生極樂世界，圓證無上正等菩提。十方
三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」
弟子們的觀念是迴向涉及的面越大越好，而且在《地
藏菩薩本願經》中〈校量佈施功德緣品第十〉中有這樣的
經文：【如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中
受上妙樂，如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，
即三生受樂，捨一得萬報。】
但是導師在《起信論講記》第三輯第283頁中有這樣
的開示：【迴向時不要像有些人那樣打高空：「我某某某
以什麼功德回向法界。」……應當說：「迴向給我某某某
的一切冤親債主。」】
對照導師在書中的開示，我們開始起了困惑：究竟怎
麼樣的迴向適合我們這些佛子的修行？會不會因為迴向
面大，而自己的能力不足，不僅不能達到效果反而成為空
話？會不會因為迴向面廣，使得自己的冤親債主沒有得到
很好的利益而在修行的路上障礙自己，導致明心見性的目
標不能實現？我們共修的發願文一直採用的是正覺同修
會的發願文，能不能請導師慈悲也給廣大佛子們擬定一個
迴向文？
答：兩種迴向皆正確無誤，端視學人以何種心行自我安立。
一者、若求世間有為有相福德，則須以無私無我之大慈悲心
（如四無量心），迴向廣緣法界眾生同沾利益。此感得之有
相福德，當較迴向自身、眷屬來得高廣。二者、若求三乘
菩提修學之無障無礙，當以迴向遮障自己之冤親債主為優
先。何以故？以六道有情之同理心，皆是欠債當還故。若
迴向明確，表還債之心真誠實在，冤親債主易感受故，則
障道之緣自然減小乃至消失。因此世人若為求世間安樂，
當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣；若求三乘菩提之修
證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方法而行：「願以修
學正法、護持正法、流通正法、弘揚正法之殊勝功德，迴
向○○○之冤親債主。得蒙諸佛菩薩加被，皈命佛法僧，
悉發無上心，早生善處，修學佛法，同證菩提。願消三障
諸煩惱，願得智慧真明了，普願災障悉消除，世世常行菩
薩道，南無本師 釋迦牟尼佛（三稱）」。
《正覺電子報 第26期 第 94~96頁》
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