禪門的殺人刀天下第一利，有人喜歡被殺，有人避之唯恐不及。
「我被殺了，還會歡喜，是不是腦筋有問題？為何只有你們才會斷我見，怎麼人家大法師、大居士，連轉世而來的 大法王也都弄錯了，只有你們同修會的才對、才是正法？別人可也是專家學者，博學多聞，歷代師承下來的見地，不見得就會輸你們，你還是乖乖的去修你的法，不要常跟人家諍 辯說那些擁有大名聲的法師們不對。」這是在下常聽到的忠告，他們認為條條道路通羅馬，和平無諍，各走各的路最好， 才不會傷到和氣。
我喜歡好東西跟別人分享，尤其學到正確的佛法，像放在身上會癢似的要到處弘揚才痛快；可是正確的佛法不像金錢人見人愛，沒有福德智慧的人還是消受不起，總是喜歡錯誤的、 與常見相應的佛法。有邪見的人，看到正確的佛法跟他的見解不一樣，他眉頭一皺就會起瞋跟你辯白一番，辯不清楚以後就會說：「學佛人不要搞是非，各人吃飯各人飽。」這種歪理只是濫好人，不見得對。我們不去講他人身口意行的是非，這是對的；但若法義上的邪正錯誤也不能講，則是錯的。學醫的人也要讀前人怎樣誤診、誤治記錄的書，自己才不會重蹈覆轍，再犯同樣的錯誤。而甚深的佛法，想要知道邪見在哪裡， 是非常不容易的；尤其是究竟了義的法，不能深入突破，就是被邪見擋住。誰願被邪見所誤？就是因為不知道它是邪見嘛！ 才會被邪見擋住。大家都以為自己很聰明，都以為自己不可能被邪見遮障，可是佛法不是世智辯聰所能了辨的。我說佛法不是只有靠大腦思想就能成辦的，他們不相信；那些大師、大學者，他們大腦不發達嗎？但他們想用一生所學累積的記憶，去做合理的思考推理，還是找不到邪見在哪裡呀！說明白一些： 他們常常把邪見認作是正見，還不知道自己的「正見」正是邪見。可見確實是有一個超越大腦思惟的部分，是一般聰明人不知道的，我們稱祂為「般若」。
《正覺電子報 第35期 第80~83頁》
我喜歡好東西跟別人分享，尤其學到正確的佛法，像放在身上會癢似的要到處弘揚才痛快；可是正確的佛法不像金錢人見人愛，沒有福德智慧的人還是消受不起，總是喜歡錯誤的、 與常見相應的佛法。有邪見的人，看到正確的佛法跟他的見解不一樣，他眉頭一皺就會起瞋跟你辯白一番，辯不清楚以後就會說：「學佛人不要搞是非，各人吃飯各人飽。」這種歪理只是濫好人，不見得對。我們不去講他人身口意行的是非，這是對的；但若法義上的邪正錯誤也不能講，則是錯的。學醫的人也要讀前人怎樣誤診、誤治記錄的書，自己才不會重蹈覆轍，再犯同樣的錯誤。而甚深的佛法，想要知道邪見在哪裡， 是非常不容易的；尤其是究竟了義的法，不能深入突破，就是被邪見擋住。誰願被邪見所誤？就是因為不知道它是邪見嘛！ 才會被邪見擋住。大家都以為自己很聰明，都以為自己不可能被邪見遮障，可是佛法不是世智辯聰所能了辨的。我說佛法不是只有靠大腦思想就能成辦的，他們不相信；那些大師、大學者，他們大腦不發達嗎？但他們想用一生所學累積的記憶，去做合理的思考推理，還是找不到邪見在哪裡呀！說明白一些： 他們常常把邪見認作是正見，還不知道自己的「正見」正是邪見。可見確實是有一個超越大腦思惟的部分，是一般聰明人不知道的，我們稱祂為「般若」。
《正覺電子報 第35期 第80~83頁》
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