《雜譬喻經》卷1：（一七）1
外國時有惡雨，若墮江、湖、河、井、城池水中，人食此
水，令人狂醉，七日乃解。
時有國王多智善相，惡雨雲起，王以知之，便蓋一井令雨
不入。時百官群臣食惡雨水，舉朝皆狂，脫衣赤裸、泥土塗頭
而坐王廳上，唯王一人獨不狂也，服常所著衣、天冠、瓔珞，
坐于本床。一切群臣不自知狂，反謂：「王為大狂，何故所著
獨爾？」眾人皆相謂言：「此非小事，思共宜之。」
王恐諸臣欲反，便自怖懅 2 語諸臣言：「我有良藥能愈此
病，諸人小停，待我服藥，須臾當出。」王便入宮，脫所著
服，以泥塗面，須臾還出，一切群臣見皆大喜謂：「法應爾！」
不自知狂。七日之後，群臣醒悟，大自慚愧，各著衣冠而來朝
會，王故如前，赤裸而坐。諸臣皆驚怪而問言：「王常多智，
何故若是？」
王答臣言：「我心常定，無變易也；以汝狂故，反謂我
狂。以故若是，非實心也。」
如來亦如是，以眾生服無明水，一切常狂，若聞大聖常說：
「諸法不生不滅、一相無相」者，必謂大聖為狂言也，是故
如來隨順眾生，現說諸法是善，是惡，是有為，是無為也。
語譯：
外國時常有下惡雨，如果這雨水下墮至江水、湖水、河水、
井水，乃至下到城池水之中，人們若再飲用這水的話，就會令
人狂醉，得要過了七天以後才能消解其毒。
那時有一位國王乃是諸多智慧，而且善於觀察種種因緣相
狀的人，當惡雨之雲生起時，國王就知道了，因此便令人在一
口井上加上蓋子，讓此惡雨之水不會落入井中。
那時的百官群臣因為食用惡雨水的緣故，因此全國朝野上
下都發狂，各各脫去衣服赤裸而行，並且以泥土塗在自己的頭
臉上而坐在國王的大廳上。獨有國王一人沒有發狂，所著服裝
也是平常所穿的衣服、配戴的天冠與瓔珞，並且坐在本座大床
上。一切的群臣都不知自己已發狂，反而指責著國王說：「國
王您真是大狂，為何獨自一人穿著衣服、配戴天冠與瓔珞
呢？」眾人都互相說道：「這顯然不是小事，我們應該共同思
量思量比較恰當。」
國王恐怕這些大臣們因此想要謀反，因此故意以恐怖畏懼
的樣子告訴眾大臣說：「我有良好的藥物能夠治癒這種病，您
們先稍微停息一下，等待我服用藥物，一會兒時間就出來。」
國王便進入宮中，脫去自己所著服裝，並以泥土塗在自己的臉
上，過了一會兒就還出大廳中。群臣們看見國王這樣都極大的
歡喜，對著國王說：「大王啊！這樣的作法才是應該的嘛！」
這些臣子們卻都不知道自己正處於發狂之中，而說出這樣的話。
經過七日之後，這些大臣們因食惡水之毒性已退去而清醒
過來，對自己竟赤身露體頭臉塗泥的樣子，都深感慚愧羞恥；
趕緊回到家中各自穿上正常的衣服戴上帽子來到朝廷集會，國
王卻故意保持前七日的模樣，赤裸著身體而坐於王位上。所有
的大臣全部都驚怪的問國王說：「國王您平常是多有智慧的，
為什麼今天會這樣呢？」
國王回答群臣說：「其實我的心是常處於定中，從來沒有
變易呀！因為你們發狂的緣故，反而說我發狂。因為這個緣
故我就示現和你們一樣，讓你們覺得我和你們一樣都沒發
狂；等你們醒悟過來，看到現在的我，其實就是之前的你們
啊！你們說我發狂，而我並沒有發狂，我只是隨順你們罷
了，因為你們把錯誤的當作是對的，才有現在你們看到的情
形，這並不是我真實心中所行。」
如來世尊度眾也是一樣的道理，因為眾生服食無明水，因此
一切所行常常顛倒發狂，如果聽聞大聖 佛陀常常說「諸法不生
不滅、一相無相」的話，必定認為大聖 世尊是狂言狂語。因為
這個緣故，如來世尊為眾生說法時，常常是隨順眾生的根器，並
且善觀因緣，現前開示說諸法是善法，是惡法；是有為法，是無
為法。然諸法遠離善惡、有為無為、非善非惡、非有為非無為；
從本以來不生不滅，遠離眾相，無相一相，即是實相。
1
CBETA，T04，no.207，p.526，b20-c10
2
音「巨」，惶恐、恐慌的意思。參考網路辭典「漢典」中之《康熙字典》：
「《類篇》懼也，慚也。」
《正覺電子報 第 90 期 第 114~116 頁》
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