更新日期:2011/11/13 12：25
（真心新聞網採訪組台北報導）今日國內各大新聞媒體普遍報導了一則令人震撼的消息： 佛教界頗具盛名的台中聖德禪寺，傳出創辦人聖輪法師，涉嫌猥褻女信徒，地方譁然，廟方對此三緘其口。台中地檢署襄閱主任檢察官吳祚延表示，聖輪法師和一名比丘尼（法號「心麗」），兩人涉及刑妨害性自主罪，向法官申請羈押獲准。市府民政局長王秋冬說，如果這起醜聞屬實，嚴重傷害寺廟聲譽，要求聖德禪寺作出自清處置。
http://www.nownews.com/2011/11/07/138-2755565.htm
電視報導詳述二人犯案經過：佛法山台中「聖德禪寺」創辦人聖輪法師，11月2日涉嫌在禪寺內，以開示名義，對一名35歲女義工伸出鹹豬手，不但擁抱、強吻還襲胸；離譜的是，還有一名比丘尼，在一旁還拿錄影機全程拍攝，女義工身心受創向警方報案；警方研判被害人不止一人，向地檢署聲請搜索寺廟，檢警在禪寺內，查扣2大袋光碟和錄影帶以及情書；雖然聖輪法師和比丘尼都否認猥褻，但二人還是被法官依證據裁定收押禁見。
http://tw.news.yahoo.com/80-031604013.html
傳出疑似對女義工猥褻的消息後，聖輪法師創辦的禪寺，鐵門貼出休假的告示，大門深鎖。據禪寺附近的鄰居表示：「之前就有耳聞了啦！只是因為我們沒有證據，我們也不敢亂講；畢竟這種大事，這算很大的事情，我不敢亂講。」其他女義工也說：「我有點怕，電視都報出來。有點怕，所以我過來；又看到門關起來，非同小可。」 五分局偵查副隊長施明志，追述扣押嫌犯時的情形表示：「他帶著他的相關的證物，包括硬碟和記憶卡；但是我們在遇到的時候，發現他已經把記憶卡清除、折斷了。」 情書錄影帶和光碟的內容，警方不願透露，但被指控猥褻；聖輪法師和比丘尼二人都否認犯行，辯稱是在對女義工開示時，距離比較近才會被誤解；至於擁抱和親嘴也是一種禮貌，事後也傳簡訊向女義工道歉。但檢方在問訊後，還是依妨害性自主罪聲請羈押，法官也認定兩嫌涉嫌重大，裁定羈押禁見。
http://tw.news.yahoo.com/80-031604013.html
正覺教育基金會執行長張公僕先生表示，案子中的人證物證都已經現形，恐怕聖輪法師和該名女尼將難以抵賴；這件事對於佛門清譽來說，無疑是莫大的傷害，對佛教界內部來說更是一錘警鐘和重擊。出家比丘及比丘尼聯手作出如此不當舉止，不但身犯國法，違背道德，被社會大眾所不齒；更是身口意都違背佛制戒律，法所難容，令台灣佛教全體四眾信徒難堪不安。
據瞭解聖輪法師，是台東縣卑南鄉人，三十九年出生，大專畢業；從小就下田除草、放牛，練就了一身務農的基礎；長大後到農場、工廠工作，更累積了豐富社會閱歷。據云早年他出家前在一貫道中，經常夢見各路神佛，「觀世音菩薩」、濟公活佛還分別引領他參觀十殿地獄、九重天堂；他醒後決定將夢中栩栩如生的情境陸續描述下來，28歲時他以「楊生」為筆名撰著「地獄遊記」、「天堂遊記」勸善書籍及畫冊，這兩本善書在宗教界迅速流傳，也有老師、警察用來勸善；流傳到海外後，三十年來已在世界各地廣為流傳，包括日本、泰國、越南、韓國、美國都有翻譯本。
聖輪法師年輕時想當老師，沒想到人生的際遇峰迴路轉，32歲他還沒出家時，已經在台中市興建聖德禪寺擔任住持；44歲時認為塵緣已了，告別父母家人後，依止世界佛教僧伽會會長悟明長老披剃，並在聖德禪寺出家，法號「聖輪」；除四處講道、渡化勸善外，也經營有機農場，自力更生，後來竟變成宗教界的「心靈導師」。
身為台中市聖德禪寺開山宗長聖輪法師，目前在全台主持10個道場，並以其務農的專業知識，經營花蓮縣瑞穗等四個有機生態農場；他師法唐朝百丈禪師，鼓勵弟子自力更生，「一日不作、一日不食」，所帶領生產的有機茶在國內外也屢獲大獎，被讚譽為「佛門茶人」。聖輪法師認為「佛茶一味」，佛教自古即與茶葉密不可分，「種茶製茶也是一種修行」，他認為出家、俗家弟子，只要誠心做茶、勿起雜念，就是「禪修」。他種植的「一炮龍」、「一炮紅」，先後贏得台灣有機茶特等獎、中國大陸申奧特等獎等殊榮；今夏還在義大利榮獲IFOAM（國際有機農業運動聯盟）頒發有機農業界諾貝爾獎－ONE WORLD AWARD （世界有機獎），讓台灣有機產品在國際消費市場嶄露頭角。
由以上的資料看來，這位違犯佛門重戒的的聖輪法師，本不失為一位善根深厚敬信因果，並也純樸自守的農家子弟；甚至後來出家也是一位系出名門，能奉行教戒的精勤法師。執行長指出，壞就壞在聖輪法師道場漸廣領眾日增，自身卻於佛法證解無由，因而心虛情切，乃不惜飲鴆止渴，夤緣到當年甫傳入台灣且蔚為風尚的藏傳佛教。向藏傳佛教投靠並「精進學法」的結果，終於民國八十二年十一月於印度密教薩迦法王行宮由薩迦法王授予「金剛阿闍黎」法位傳承。其後更於民國八十七年五月十六日由密教薩迦哦巴法王祿頂堪仁波切公開舉行「坐床大典」，認證為密宗薩迦派在台灣第一位公開坐床「仁波切」，賜法名「貢噶仁千多杰仁波切」；自後他便宣稱「遍習禪淨密各法，領略諸法妙理，以慈修身，善入佛慧，『顯密圓融』。」執行長指出，從此聖輪法師所依止的戒行，自然轉入藏傳佛教應該要成就「無上瑜伽」的「三眛耶戒」，當然改以藏傳佛教無上瑜伽的樂空雙運作為他的主修；原本依止的出家具足戒以及菩薩戒等戒相，自然因為與藏傳佛教的三昧耶戒牴觸而廢棄，原來依正統佛教而受持的比丘戒及菩薩戒等戒體也因此一一打失不存，令人慨嘆。
執行長指出，按照聖德禪寺附近鄰居的「早有耳聞」，又依聖輪法師、心麗比丘尼的行為看來，則聖輪法師已不僅僅是一位藏傳佛教掛名的「金剛阿闍黎」「貢噶仁千多杰仁波切」而已，他或許是早已開始從事雙身法的實修。久久行之遂令心迷智昏，甚至真的依藏傳佛教，於二六時中不擇處所和對象，也不顧自身僧相的莊嚴和慚恥，在寺裡比丘尼的錄影下，公然對女義工強行擁抱強吻等，卻完全符合藏傳佛教的「三眛耶戒」所教攝。執行長慨嘆，如此看來，這正是又一次證明了正覺基金會向來的努力─釐清藏傳佛教冒篡佛教法義內容的真相，救護台灣婦女遠離上師、喇嘛的宗教性侵，實在是痛澈心扉之下的真知灼見，辛苦的堅忍努力。畢竟藏傳佛教誤了聖輪法師，然而他又隱匿自身已轉依外道的事實，繼續以正統佛門僧寶的身分在「度眾說法」，真是自誤又誤人！刑案尚堪認罪抵過，佛法戒律的戒罪、性罪又怎能善了？來世該怎麼自處？真可謂一失足成千古恨，若不回頭棄捨藏傳佛的邪教導、邪戒律，再回頭時將何止千百生身？
執行長表示，聖輪法師本是正統佛門中的出家人，未出家前還在一貫道時，自身且曾著作過勸信因果的善書；因此若能不再執迷，則自己對此毀犯佛戒因果之深重，應是深具瞭解的，只因一時被藏傳佛教迷惑而走入邪教之中，才會有今天的犯行。基金會在此無意加重其人的怖懼，只希望聖輪法師徹底悔悟，莫再信受藏傳佛教邪說，莫再從事雙身修法等惡作。應該幡然改正至心懺悔，並向其信徒、教界與社會大眾公開自己背叛佛教、投靠藏傳佛教以致自誤誤人的始末，或許能因此救護許多誤入歧途的大眾於尚可懸崖勒馬之際，如此則可轉化身犯重戒之罪過為一場佛事，或能蒙佛垂慈，懺罪消愆於輪墮惡趣猶重純苦不可救拔之邊緣。
執行長總結指出，如今藏傳佛教在台灣禍根已深，目前或因基金會的站出來摧邪顯正，藏傳佛教表面上暫稍隱匿以避風頭，但實際上猶如百足之蟲死而不殭，尤其是像聖輪法師這樣以正統佛門僧人的身分，暗中對藏傳佛教邪歸依、信受邪戒潛修藏傳佛教外道法的，尚有很多。執行長亦向這一類人呼籲：莫再受藏傳假佛教誤導，更莫轉而誤導眾人；不但自身要唾棄令人毀法壞戒的藏傳佛教，更要救護眾生遠離藏傳佛教邪淫妄語的的侵害，這樣才是釜底抽薪盡掃妖氛一新佛門氣象的根本作法，也才能真正的回歸為一名堂堂正正、清清淨淨的三寶弟子。（採訪組報導）20111113
正覺教育基金會採訪組
（真心新聞網採訪組台北報導）今日國內各大新聞媒體普遍報導了一則令人震撼的消息： 佛教界頗具盛名的台中聖德禪寺，傳出創辦人聖輪法師，涉嫌猥褻女信徒，地方譁然，廟方對此三緘其口。台中地檢署襄閱主任檢察官吳祚延表示，聖輪法師和一名比丘尼（法號「心麗」），兩人涉及刑妨害性自主罪，向法官申請羈押獲准。市府民政局長王秋冬說，如果這起醜聞屬實，嚴重傷害寺廟聲譽，要求聖德禪寺作出自清處置。
http://www.nownews.com/2011/11/07/138-2755565.htm
電視報導詳述二人犯案經過：佛法山台中「聖德禪寺」創辦人聖輪法師，11月2日涉嫌在禪寺內，以開示名義，對一名35歲女義工伸出鹹豬手，不但擁抱、強吻還襲胸；離譜的是，還有一名比丘尼，在一旁還拿錄影機全程拍攝，女義工身心受創向警方報案；警方研判被害人不止一人，向地檢署聲請搜索寺廟，檢警在禪寺內，查扣2大袋光碟和錄影帶以及情書；雖然聖輪法師和比丘尼都否認猥褻，但二人還是被法官依證據裁定收押禁見。
http://tw.news.yahoo.com/80-031604013.html
傳出疑似對女義工猥褻的消息後，聖輪法師創辦的禪寺，鐵門貼出休假的告示，大門深鎖。據禪寺附近的鄰居表示：「之前就有耳聞了啦！只是因為我們沒有證據，我們也不敢亂講；畢竟這種大事，這算很大的事情，我不敢亂講。」其他女義工也說：「我有點怕，電視都報出來。有點怕，所以我過來；又看到門關起來，非同小可。」 五分局偵查副隊長施明志，追述扣押嫌犯時的情形表示：「他帶著他的相關的證物，包括硬碟和記憶卡；但是我們在遇到的時候，發現他已經把記憶卡清除、折斷了。」 情書錄影帶和光碟的內容，警方不願透露，但被指控猥褻；聖輪法師和比丘尼二人都否認犯行，辯稱是在對女義工開示時，距離比較近才會被誤解；至於擁抱和親嘴也是一種禮貌，事後也傳簡訊向女義工道歉。但檢方在問訊後，還是依妨害性自主罪聲請羈押，法官也認定兩嫌涉嫌重大，裁定羈押禁見。
http://tw.news.yahoo.com/80-031604013.html
正覺教育基金會執行長張公僕先生表示，案子中的人證物證都已經現形，恐怕聖輪法師和該名女尼將難以抵賴；這件事對於佛門清譽來說，無疑是莫大的傷害，對佛教界內部來說更是一錘警鐘和重擊。出家比丘及比丘尼聯手作出如此不當舉止，不但身犯國法，違背道德，被社會大眾所不齒；更是身口意都違背佛制戒律，法所難容，令台灣佛教全體四眾信徒難堪不安。
據瞭解聖輪法師，是台東縣卑南鄉人，三十九年出生，大專畢業；從小就下田除草、放牛，練就了一身務農的基礎；長大後到農場、工廠工作，更累積了豐富社會閱歷。據云早年他出家前在一貫道中，經常夢見各路神佛，「觀世音菩薩」、濟公活佛還分別引領他參觀十殿地獄、九重天堂；他醒後決定將夢中栩栩如生的情境陸續描述下來，28歲時他以「楊生」為筆名撰著「地獄遊記」、「天堂遊記」勸善書籍及畫冊，這兩本善書在宗教界迅速流傳，也有老師、警察用來勸善；流傳到海外後，三十年來已在世界各地廣為流傳，包括日本、泰國、越南、韓國、美國都有翻譯本。
聖輪法師年輕時想當老師，沒想到人生的際遇峰迴路轉，32歲他還沒出家時，已經在台中市興建聖德禪寺擔任住持；44歲時認為塵緣已了，告別父母家人後，依止世界佛教僧伽會會長悟明長老披剃，並在聖德禪寺出家，法號「聖輪」；除四處講道、渡化勸善外，也經營有機農場，自力更生，後來竟變成宗教界的「心靈導師」。
身為台中市聖德禪寺開山宗長聖輪法師，目前在全台主持10個道場，並以其務農的專業知識，經營花蓮縣瑞穗等四個有機生態農場；他師法唐朝百丈禪師，鼓勵弟子自力更生，「一日不作、一日不食」，所帶領生產的有機茶在國內外也屢獲大獎，被讚譽為「佛門茶人」。聖輪法師認為「佛茶一味」，佛教自古即與茶葉密不可分，「種茶製茶也是一種修行」，他認為出家、俗家弟子，只要誠心做茶、勿起雜念，就是「禪修」。他種植的「一炮龍」、「一炮紅」，先後贏得台灣有機茶特等獎、中國大陸申奧特等獎等殊榮；今夏還在義大利榮獲IFOAM（國際有機農業運動聯盟）頒發有機農業界諾貝爾獎－ONE WORLD AWARD （世界有機獎），讓台灣有機產品在國際消費市場嶄露頭角。
由以上的資料看來，這位違犯佛門重戒的的聖輪法師，本不失為一位善根深厚敬信因果，並也純樸自守的農家子弟；甚至後來出家也是一位系出名門，能奉行教戒的精勤法師。執行長指出，壞就壞在聖輪法師道場漸廣領眾日增，自身卻於佛法證解無由，因而心虛情切，乃不惜飲鴆止渴，夤緣到當年甫傳入台灣且蔚為風尚的藏傳佛教。向藏傳佛教投靠並「精進學法」的結果，終於民國八十二年十一月於印度密教薩迦法王行宮由薩迦法王授予「金剛阿闍黎」法位傳承。其後更於民國八十七年五月十六日由密教薩迦哦巴法王祿頂堪仁波切公開舉行「坐床大典」，認證為密宗薩迦派在台灣第一位公開坐床「仁波切」，賜法名「貢噶仁千多杰仁波切」；自後他便宣稱「遍習禪淨密各法，領略諸法妙理，以慈修身，善入佛慧，『顯密圓融』。」執行長指出，從此聖輪法師所依止的戒行，自然轉入藏傳佛教應該要成就「無上瑜伽」的「三眛耶戒」，當然改以藏傳佛教無上瑜伽的樂空雙運作為他的主修；原本依止的出家具足戒以及菩薩戒等戒相，自然因為與藏傳佛教的三昧耶戒牴觸而廢棄，原來依正統佛教而受持的比丘戒及菩薩戒等戒體也因此一一打失不存，令人慨嘆。
執行長指出，按照聖德禪寺附近鄰居的「早有耳聞」，又依聖輪法師、心麗比丘尼的行為看來，則聖輪法師已不僅僅是一位藏傳佛教掛名的「金剛阿闍黎」「貢噶仁千多杰仁波切」而已，他或許是早已開始從事雙身法的實修。久久行之遂令心迷智昏，甚至真的依藏傳佛教，於二六時中不擇處所和對象，也不顧自身僧相的莊嚴和慚恥，在寺裡比丘尼的錄影下，公然對女義工強行擁抱強吻等，卻完全符合藏傳佛教的「三眛耶戒」所教攝。執行長慨嘆，如此看來，這正是又一次證明了正覺基金會向來的努力─釐清藏傳佛教冒篡佛教法義內容的真相，救護台灣婦女遠離上師、喇嘛的宗教性侵，實在是痛澈心扉之下的真知灼見，辛苦的堅忍努力。畢竟藏傳佛教誤了聖輪法師，然而他又隱匿自身已轉依外道的事實，繼續以正統佛門僧寶的身分在「度眾說法」，真是自誤又誤人！刑案尚堪認罪抵過，佛法戒律的戒罪、性罪又怎能善了？來世該怎麼自處？真可謂一失足成千古恨，若不回頭棄捨藏傳佛的邪教導、邪戒律，再回頭時將何止千百生身？
執行長表示，聖輪法師本是正統佛門中的出家人，未出家前還在一貫道時，自身且曾著作過勸信因果的善書；因此若能不再執迷，則自己對此毀犯佛戒因果之深重，應是深具瞭解的，只因一時被藏傳佛教迷惑而走入邪教之中，才會有今天的犯行。基金會在此無意加重其人的怖懼，只希望聖輪法師徹底悔悟，莫再信受藏傳佛教邪說，莫再從事雙身修法等惡作。應該幡然改正至心懺悔，並向其信徒、教界與社會大眾公開自己背叛佛教、投靠藏傳佛教以致自誤誤人的始末，或許能因此救護許多誤入歧途的大眾於尚可懸崖勒馬之際，如此則可轉化身犯重戒之罪過為一場佛事，或能蒙佛垂慈，懺罪消愆於輪墮惡趣猶重純苦不可救拔之邊緣。
執行長總結指出，如今藏傳佛教在台灣禍根已深，目前或因基金會的站出來摧邪顯正，藏傳佛教表面上暫稍隱匿以避風頭，但實際上猶如百足之蟲死而不殭，尤其是像聖輪法師這樣以正統佛門僧人的身分，暗中對藏傳佛教邪歸依、信受邪戒潛修藏傳佛教外道法的，尚有很多。執行長亦向這一類人呼籲：莫再受藏傳假佛教誤導，更莫轉而誤導眾人；不但自身要唾棄令人毀法壞戒的藏傳佛教，更要救護眾生遠離藏傳佛教邪淫妄語的的侵害，這樣才是釜底抽薪盡掃妖氛一新佛門氣象的根本作法，也才能真正的回歸為一名堂堂正正、清清淨淨的三寶弟子。（採訪組報導）20111113
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