看了平實導師所著的《楞嚴經講記》，讓末學受益匪淺。
古時印刷術、資訊流通等不若現在發達，在惜字如金的情形下，致使原文經典言詞古樸簡略，就算位居三賢位菩薩也極難懂其甚深、極甚深的「原文」法義，經過有真實證量的導師譯成白話文體後，總算能意會個中些許滋味，苟非有悲心深重的菩薩應世教化，實難有機緣享受捧讀這本「楞嚴經講記」而心領神會一翻，這正是為眾生法身慧命著想的「菩薩萬行」的真實義法布施重要行門之一啊！ 能夠讀到這本百千萬劫難以值遇的楞嚴經講記譯本，實在受惠良多，真是太棒、太殊勝了，所以急著想和所有的朋友們分享，希望大家先睹為快！因為看導師的書，只要能虛心受教如實修行，那麼修行的道路將會有踏實的方向而走得更順暢更穩固，福德智慧與日俱增，在善知識種種善巧提攜下，成佛的三大阿僧祇劫勢必化長劫為短劫！當然啦！導師所寫的書每一部都精彩非凡、勝妙無比，看得是大快人心，直呼過癮！只不過這部《楞嚴經講記》是檢邪辨魔很重要的一部佛說經典，又是佛子們期待已久的書，末學先大略看了一遍，內心洋溢著無限的歡喜，趁著印象最深刻的時候，希望將內心的自受用轉為他受用。但是經中的內容和法義實在太豐富，不管末學怎麼描述心得，都寫不出導師書中法義的千萬分之一，所以也只能摘錄其中片斷以饗讀者。菩薩嘛！終究不會藏私，有好東西總會急著和他人分享，更何況能將此寶典贈送有緣者，這也是菩薩種種萬行中法施的行止之一，都能為久遠的菩薩道成就可愛的異熟果。
因此，只要有機會，我一定會把導師的書贈送有緣人，可惜有些人往往不先看看書中的內容是否精彩，卻先問我：「你的師父是誰？在那兒出家？法號什麼？」如果我說：「我的導師是平實菩薩，是一位在家的大菩薩，悲心深重智慧如海，已經出版八十幾本書了。」這些人聽說導師是個在家居士掉頭就走了；只因為導師不是一般想像穿著染衣的出家師父，但是導師郤是符合達摩祖師所說的真實義菩薩，然而没有擇法眼的無緣眾生不識，所以難免就這樣錯失修學正法的因緣。看來眾生大多是著相的，也難怪啦！因為台灣幾十年來，深受錯誤知見所誤導，都是落在虛妄的「意識境界中」難以出離，認妄為真，不分真、妄；多數學佛人知見尚未提升，仍落在大名師表相崇拜心態，所以末學當然義不容辭地要稍微摘錄精彩內容介紹《楞嚴經講記》中有關菩薩為什麼要示現在家相的原因，以及諸多菩薩萬行的行誼如下供參考：
『地上菩薩大多數是現在家相的，若是出家了，大多數還是會示現為在家相，因為只受持菩薩戒而不受持聲聞戒。為什麼會這樣呢？這有兩個原因：一是現在家身容易除性障，如果入地之後還穿著僧衣，大家一定都對你很恭敬，你就沒有讓習氣種子現行的機會，煩惱障隨眠就不容易斷盡。此外，菩薩到了某個層次以後，不必要人家來供養，他自己有可愛的異熟果，受用不盡、享用不完，不必出家受供。』
『這意思就是說，菩薩在一切萬行中都能成就業報，而成就業報的目的在於積集修學菩薩道的資糧。因為菩薩想要修成究竟佛果，就得具足無量無數的福德啊！……
…所以說菩薩外門廣修六度萬行，最主要的還是為了修集福德嘛！當福德資糧具足了，才能有因緣遇到真善知識及真實可以證悟的法，並不是没有福德的人可以有證悟的因緣；藉著福德而實現這個因緣以後，還是要繼續修福德，使它進一步廣大，才能有悟入的因緣；最後想要成佛，福德更必須具足圓滿，所以菩薩悟前要外門廣修六度萬行，悟後要內門廣修六度萬行，入地後要內外門兼顧的廣修十度萬行。
除此之外，在聽聞了正法之後，要能夠修正自己的心行，不去貪求一己的私利。……如果心行不修正，就會有私心；……
菩薩…真正要行的是菩薩行，必須完全的付出，只問自己能夠為三寶、為眾生做什麼事？……假使能如實地去修正心行，那麼口行和身行就會跟著改變，就會使實相般若智慧快速增長，功德法財也會一樣快速增長，這才是「諸菩薩」真正的「萬行」。』
『這一部經典為什麼又叫作「菩薩萬行」？是因為菩薩總是不求自己的利益，明知道為正法、為眾生所做的一切事都是義務的，都沒有世間利益可言，都是在利他的，可是卻能夠長期的夜以繼日、不辭勞苦的努力去做，這才真正是任勞。可是修菩薩萬行的人，除了任勞以外還要能夠任怨。…但我們聽到了那一些誹謗，心中想：「反正娑婆世界眾生本來就是這樣的。」心裏接受了，才能任怨；任怨之外要能再加上任勞而不斷的行菩薩行，這才叫作「菩薩萬行」。』
『菩薩很清楚地看見解脫果和佛菩提果的果報，所以在受到傷害的時候能夠往上提升，在艱辛度眾時能夠不辭疲累；…菩薩必須難忍能忍、難行能行忍，因為無量數劫以後還是要回到這一條路來，這是唯一能夠究竟解脫的成佛之道，除此而外没有別的路。而且菩薩萬行並不是只有這一世，也不是只有十百千生，更不是成佛就停止了。』
看完以上摘錄自平實導師著作楞嚴經的片斷，我們不難理解為什麼眾所週知的觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、維摩詰大士……都是天衣飄飄、花冠瓔珞嚴飾其身，何等莊嚴自在！不也是現在家相嗎？這樣我們才不至於緇素不分而誤解出家的真實義！
而且導師語重心長的道出三大阿僧袛劫所要履踐實行的菩薩行者的正確心態，不管不明事理的眾生種種誹謗、傷害，仍然要甘之如飴無怨無悔的對眾生在世間法及正真佛法上無所求的付出，菩薩必須有這種心裏建設認知，才能快樂的當菩薩；否則免費送正法給眾生，還被無根誹謗，如果菩薩没有事先打預防針，心裏上沒有對眾生惡劣心行提防準備的話，那麼當不了幾天菩薩，就會不再想當菩薩，而退失於菩薩行了。這就是真實義菩薩在五濁惡世行菩薩道的難處所在啊，可是雖然是難行道，但是當您了解到這樣在逆境中的修行可以有逆增上緣的助力而能化長劫為短劫時，就會欣然接受，它未嘗不也是成就佛道的易行道啊！
為了能夠實現「教、理、行、果」四門，以圓滿成就佛菩提道，我們是不是誓願以能當一位諸行圓滿的菩薩而自豪？有這種認知，我們的心胸器度就會愈來愈寬廣，愉快地成就菩薩萬行！
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