某天早上到住家附近的美容院剪頭髮，才剛坐定座位，老板娘就說您看來像是很虔誠的佛教徒，原本打算在剪頭髮時，保持沉默好好的憶佛，但是既然外緣來了，就必須應酬一翻，所以就隨順應機答腔了，也就有了以下的對答。
我說：「您是怎麼判斷的？」
老板娘：「應該是說您那份發自內心的虔誠所散發出來的氣息吧！」「不像我塵緣未了，七情六慾未斷，還須要工作自活，還放不下世俗的一切，無法去專心修行。」「因為一個人塵緣已了與世無爭了，就可以全心的放下，當然就不須要再工作了！」
我說：「我以前的想法跟您一樣！」
老板娘：「您是說我這種想法不對嗎？」
我說：「一般人將修行視同不再與世間人、事、物接觸，甚至有人將修行等同與世隔絕的閉關，所以修行對一般人來說，似乎是何其遙遠難以捉摸，彷彿非得要褪下一「身」鉛華，潛藏到深山甚而渺無人跡的地方，才能從事「專業修行」，您不覺得這只是將身體遠離塵世，找一個外相上看來似乎比較清淨的處所安置身心而已；可是真正的修行是在心地上下工夫，在各種場合都是修行的道場，都可以做工夫，當然可以有家庭眷屬、有工作，就是說在藉由與人們接觸的種種互動中，增進自己各種世緣上的試煉，藉此磨鍊增上世間、出世間的種種智慧。」
老板娘：「是什麼使您改變以前的想法？可以不放棄塵世生活，一邊工作一邊修行，不需要拋棄放下所有的一切。」
我說：『因為人生確是一片苦海，這幾乎是大家共同認知的「人生是苦」的議題；為了解決生命的種種苦惱問題，我深信 無所不知的 佛菩薩的智慧可以幫助我們解決諸多人生的謎團，所以就不停地祈求大慈大悲 觀世音菩薩讓我能夠學習到真正的佛法，後來真的遇到了夢寐以求的正信佛法，有了「正知見」，才知道修行是可以在世間人所說的紅塵中修鍊的，並不像以前，都被「身現出家表相的人」所誤導，修行非得現「出家表相不可」；其實佛法的修習與世間法並不砥觸，甚至有佛法也才有世間法的存在，有了這種正確的修行觀念，才改變了我及家人的命運。』
老板娘：「當我遇到不如意的事情，也會去求土地公。」「反正，什麼親情、愛情等等一切世間事都隨緣啦！」「對啦！是什麼使您改變修行不須放下一切的想法？」
我說：「因為許多前人也曾經像我們一樣對人生迷茫、痛苦、煩惱，不知道生命要何去何從？最後得到的人生經驗法則而告訴我們：修行最終就是要將自己的生命經驗告訴人們，讓人們少走一些修學的冤枉路，所以就會有一些實證的菩薩被安排來人間弘揚如來真實法，幫助緣熟的眾生悟入生命實相，然後轉依實我來檢驗虛幻的自己來依之改造修行；至於那些一味的逃避世俗責任與義務，與世隔絕的遁入空門潛藏在深山的人，他們也是很值得同情的，因為他們没有聽到了義的佛法，不知什麼是對人們有益的佛法，所以只好隨順錯誤的非佛法，而消極的逃避世間諸多現實煩惱問題離群索居，自以為這樣就是在修行，所修的只是自利的自了漢。」
老板娘：「現在世風日下，如果人人能先修自了漢，先自掃門前雪，少管他人凡上霜，先把自己管好，至少這樣社會也不會這麼的動亂，等到自己腳跟站穩了，再來影響別人。」
我說：「您這種想法，先求自利再利他，是没錯的啦！但是現世連想成爲自了漢都没有正確門徑可入的，不但如此還學到歪法、邪法上去了呢！而且自了漢的修法也不是 佛陀教化眾生學習佛法的本懷，這只是提供生死疲勞畏懼輪迴的自了漢阿羅漢一個歇腳中途站而已；在生命歷程中真正的修持法，是要歷經一段與世間人生活在一起的時程，然後觀察自己如何在諸多五欲生活中自處，藉以安置自己能在慾而離慾，修到像生長在污水中的蓮花一樣能夠出污泥而不染的清新脫俗，可是在修行上拿蓮花來作比喻，是說蓮花的清淨體性，是本來就是如此的，並不是修鍊而來的；這與一般喜好修行的人所認為的「出污泥而不染」的錯誤想法是絕對不一樣的，因為現在時下一般所錯教的──一個人修行修的很好，就是要修除染污達到達清淨，就以為自己開悟懂得佛法了，事實上這些人並不知道真正的佛法，因為真正的佛法是在眾生染污的當下，「本來真面目」仍究是清淨自在無染的，並非一般人想像的要袪污達淨才能到達彼岸的境界，這種被誤導錯解的佛法，實無法做到寺院牆壁上所刻的「回頭是岸」的正確境界，因為「本來真面目是不分此岸彼岸的」，對我們的假我來說是有分此岸彼岸，但是原本就絕對清淨真實的我，是恒常的中道性，不管您怎麼的污濁、清淨、痛苦、快樂，衪仍是不受您的干擾，衪永遠是自在清涼，這才是真正的中道啊！這也是佛法甚難之處，一直被世間學佛人誤傳的地方啊！能聽到這種唯一獨一的了義法可是不簡單的！」
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