華嚴聖境故人來

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更新日期:2013/04/11     16:30

（真心新聞網採訪組台北報導）啟建廟宇就是要讓善男信女祈福求願，指點迷津，就像開藥鋪就要販售藥材，療癒病苦，那麼，偽藏傳佛教四大派的「咕嚕咕咧佛母」踞坐在托名「情人廟」的小廟裡受用香火，到底它葫蘆裡賣的是甚麼藥？正覺教育基金會董事長張公僕先生，引用喇嘛教相關網站他們自己普遍流通的「咕嚕咕咧佛母的故事」作為轉述：

正立

鬼故事1

佛教經典中對於「神通」，是承認它的存在。而「神通」的修得，主要是依「第六意識心」修「清淨離染」的「禪定（靜慮—寂靜的思慮），再加修「神通法門」而得。然而，並非一般人以為有了「神通」就是「開悟」了；反之，「開悟」證得「生命實相」，也不一定有「神通」。佛法所說的「神通」，有所謂的「五通」 (神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通)，乃至「六通」(加上漏盡通)之說；凡夫與外道、鬼神，雖沒具足佛法的正知見而心外求法（外於真實心而求法），─但是只要有了「清淨離染」的禪定正修，進一步作神通法的加行，也能或多或少修得神足、天眼、天耳、他心、宿命這五種神通；可是不能修成六通；因為「漏盡通」只有佛門中已斷我見及我執之現行的小乘阿羅漢，以及大乘初地以上的菩薩才能證得，是不共外道與凡夫的。所以，漏盡通是佛教有別於其他世俗之神通。

一切修得五通的鬼神仙，即使用盡了神通，仍不能測度禪悟者的見地，所以古德說：「神通度俗人，智慧度學人。」但是，佛菩薩爲了攝受眾生，有時以其不可思議的威神之力，示現種種神通變化──簡稱「神變」，它是未來我們每一個大乘的菩薩，到了一定的果位之後都要修學的，且應理解，那個「神變」是超越了共外道的神通，因為外道「神通」不能稱為「明」----所謂「明」，就是了知因果----所以，經典中「不明因果」的外道之神通力只能知有限時劫的事情，無法推究無量劫來生命的因、緣、果、報的真實理，因而易生邪見；但是，明見種種因果的 佛菩薩所示現不可思議的神通，就無此過失，不但調伏了眾生的驕慢之心，也讓眾生對佛法生起恭敬與信心。

《證契大乘經》卷2：

「世尊！誰與一切眾生作大導師？」

佛言：「正士！持此如來藏者。」

「世尊！誰是佛子？」