華嚴聖境故人來

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佛教正覺電子報

可是一定要發大心，才能學佛；因為真正學佛時，所學的法義一定是圓具三乘佛法的，不會侷限在小乘法上面；所以發大心的人才是菩薩，菩薩不該只想求取解脫道就滿足了。但是，我也要反過來跟諸位勸告：大乘般若很難證悟，現在你們雖然證悟般若了，卻也不應該起慢。聲聞初果人如果迴小向大，成為六住菩薩，當他有時說法錯了，你應該純粹從法義上為他解說，不可以評論他的身口意行。雖然聲聞初果人脾氣還很大，有時也還是很貪的，但你千萬別批評他的身口意行，否則一樣是謗僧。雖然你是大乘勝義僧，但仍然是誹謗三寶的重罪。當然，聲聞初果人更不可以謗你，否則他的謗僧罪更嚴重；因為你有悟得般若，也證得聲聞初果；而他只證得聲聞初果，卻沒有證得般若，所以他若是謗你，罪業更嚴重；不管對方是出家人或在家人，罪都一樣重。

    但是你也不能謗他，因為一樣是重罪。因此勸請諸位一定要小心提防口業，嘴巴要守緊一點。法義的辨正都可以講，怎麼樣辨正都沒有關係，就是不可以批評身口意行。這種因果你們看不見，有神通也是看不見的；等到捨報時業風出現了，想要救都來不及了！因為那時開口不得，做手腳不得，怎麼樣都沒有辦法補救了。有的人悟了如來藏而發起實相般若，所以心中很歡喜，可是不知不覺之間就有慢心出現了，於是問題就跟著來；但是自己完全沒有感覺到，別人看見了也不好意思講，就這樣繼續造下口業以後，捨報時就只好自己去承擔，這一點請大家要特別注意。

《大般涅槃經》卷12〈聖行品 7〉：「云何為病？病謂四大毒蛇，互不調適，亦有二種：一者身病，二者心病。身病有五：一者因水，二者因風，三者因熱，四者雜病，五者客病。客病有四：一者非分強作，二者忘誤墮落，三者刀杖瓦石，四者鬼魅所著。心病亦有四種：一者踊躍，二者恐怖，三者憂愁，四者愚癡。」(CBETA, T12, no. 374, p. 435, a11-17)

別人一句話，能讓您氣到睡不著嗎？

別人一個眼神，能讓您樂翻天、不食也飽嗎？