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第13集

佛教是崇拜偶像的嗎？

正偉法師開示

各位菩薩：

            自從2019年12月初醫界首度發現由冠狀病毒引發的「嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）」，由於人群聚集、交通便捷、民眾衛生習慣不良加上僥倖心理等種種緣故，病毒已迅速傳播至世界各地，不到兩年的時間，已造成超過一億例確診個案、數百萬人死亡的人間慘劇。台灣一向稱為寶島，地理位置四面環海，醫療水準和國民素質都很高，具有天時地利之優勢，但還是不能免於病毒的侵入肆虐，今年5月以來新冠疫情漸趨嚴峻，政府和民眾絲毫不能有自滿、鬆懈和自私之想。

    瘟疫的大流行，從古時的肺結核、鼠疫、黑死病到這二年爆發的新冠肺炎，奪走了許多寶貴的生命、重創各個國家經濟命脈，造成人心恐慌、骨肉離散、精神憂鬱等災難。然而，不管是瘟疫的流行也好，水火風旱災也好，刀兵之災也好，乃至個人的富貴、窮通、壽夭也好，都離不開三界「因果律」的軌則。也就是說，小自個人的貧富、貴賤、智愚，大至國運的昌盛或衰微，莫非「因緣果報」的具體實現。如《大寶積經》卷五十七有云：「假使經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」這首偈明確的點出：只要造作了善惡業，那些業就有一種功能性，好比種子一般，就會儲藏在自己的心田裡，就算經過了百千劫，也永遠不會消亡；直到有一天過去的業因遇到了相應的緣，就會引生果報讓自己去承受。

以「布施」來說，假使過去世能廣作布施，今世就會饒富資材、衣食無憂；反之，如果慳貪成性，就會落得窮愁潦倒、衣食不濟的窘境。又如過去世不殺生食肉者，今世必感得身體健壯、長壽少病的果報；反之，必落得羸弱多病、而難以長壽考。這也可以間接的證明，如果吾人往世沒有造作能引生新冠肺炎的惡業，即使住在疫情最嚴重的都市，也不致遭受池魚之殃。為證明因果報應絲毫不爽的道理，茲恭錄《增壹阿含經》卷 26〈等見品〉中  佛陀說完「琉璃王消滅釋迦族」的故事後所作的開示：

https://mp.weixin.qq.com/s/3KCNNulL1OoaT9oLunWbZQ

https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a22/5331-a22_066

第066集

二乘的波羅蜜

由 正珍老師開示

各位菩薩：阿彌陀佛！