華嚴聖境故人來

《瑜伽師地論》卷38〈8力種姓品〉：
【如世尊言：菩薩成就四種攝事所攝方便，方名菩薩。復何因緣惟四攝事說名方便？謂諸菩薩略由如是攝事所攝四種方便，於諸有情普能攝受調伏成熟，除此無有若過、若增。何等名為四種方便？一、隨攝方便，二、能攝方便，三、令入方便，四、隨轉方便。若諸菩薩先行布施，當知是名隨攝方便。何以故？先以種種財物布施饒益有情，為欲令彼聽受所說奉教行故。若諸菩薩次行愛語，於彼彼處有愚癡者，為欲除彼所有愚癡令無餘故，令其攝受瞻察正理；如是愛語，當知名為能攝方便。若諸菩薩知彼有情，攝受瞻察正道理已，次行利行拔彼有情出不善處，於其善處勸導調伏安處建立；如是利行，當知名為令入方便。若諸菩薩如是方便，令諸有情得趣入已，最後與其於正事業同共修行令彼隨轉；由是因緣令所化者不作是說：「汝自無有圓滿淨信、圓滿尸羅、圓滿惠捨、圓滿智慧，何賴於善勸導於他，諫誨呵擯與作憶念？」是故菩薩所行第四同事攝事，當知是名隨轉方便。如是菩薩四種方便，若總若別所攝身業語業意業，是名方便所攝三業，於諸有情能正攝受，調伏成熟。】(CBETA, T30, no. 1579, p. 504, c17-p. 505, a13)