華嚴聖境故人來

模範父親謝立本　守護寄養童12年

(2013/7/25)

所以蜜果到底是苦葫蘆還是蜜果？還真難說，因人而異。這個苦葫蘆對你們來說是顆蜜果，可是對外面那些人來講，還真是苦葫蘆。所以 佛陀這樣施設，其實只是要把各人的業從根本淘洗盡淨而已，何曾有一法給了誰呢？有許多人貪求神通變化、貪求四禪八定；不像菩薩把四禪八定只是拿來作為工具，作為增益無生法忍的工具；凡夫們則是貪求四禪八定的境界、貪求神通變化。菩薩卻不一樣，菩薩也修這些東西，但只是拿來作為工具，用來度化眾生以及破壞天魔外道；所以百千三昧以及神通變化，不是菩薩所要的目標，菩薩要那些境界只是作為工具。所以說，各種施設之目的都是為眾生，才會講福與智兩個莊嚴法門，告訴大家要修福也要修智；然而修福修修智來莊嚴自己，其實福與智只是為了「破執有滯空」的凡夫錯誤見解而已。修集了福與智的目的，也是為了究竟的解脫，就是為了成就佛地的究竟解脫，目的在這裡。福與智並不是標的物，福與智的圓滿具足是成佛的副産品，所以，說福智兩種莊嚴，只是為了破壞眾生執著於有、破壞滯著空的錯誤見解。眾生若是滯空，那就告訴他，智慧真實不虛；若是著有，就告訴他，福德的莊嚴只是幫助你成就佛道之用，不是真實有。

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心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部

可是施設這三個悉檀的目的在哪裡？都為了第一義悉檀，為了要引導大眾走入實相中，所以施設了種種不同的方式來度化眾生，才會有十二分教的演述，這就好像「將蜜果換成苦葫蘆」。本來眾生在人間，瞋也瞋得很快活，貪也貪得很快活，生離死別痛苦流涕時，他們也痛哭流涕到很喜歡。沒有一個人不喜歡生離死別痛哭流涕，對不對？每一個人都如此。生了兒子好歡喜，不曉得生了兒子就是為將來的死別種下根本原因了，所以生兒子時都是好歡喜。眾生痛苦也是痛苦得很歡喜，如果你教她說：「讓妳家庭一生都和樂平順，好不好。」她嘴裡說好，可是你注意觀察，她如果不跟她老公三天兩頭鬥一下嘴，她會覺得生活沒意意義。就是這樣啊！這就是眾生，所以對眾生來講，人生的八苦其質真的是凡夫們的蜜果 － － 用蜜去熬煮過的水果甜蜜蜜的，然後用個苦葫蘆跟他換回來，說要把這些人生的樂趣都給滅掉成為無生，是要滅掉自我 － － 教眾生一個個要自殺，還要殺得透，那不是苦葫蘆嗎？解脫道對凡夫眾生而言，全都是苦葫蘆。

但是等到眾生蜜果被 佛拿走了，手中換成苦葫蘆的時時候，才知道說：原來那個苦葫蘆才是蜜果，以前的蜜果都是有毒的，這就是阿羅漢，這就是菩薩，可是眾生都捨不了有毒的蜜果。

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NOWnewsNOWnews – 2014年1月9日 上午11:18

社會中心／台北報導