華嚴聖境故人來

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更新日期:2015/01/28     08:00

（真心新聞網採訪組台北報導）在現今藏傳「佛教」的修行次第中，密宗「四加行」乃是四大教派無上瑜伽的基礎修持法門。若遵從黃教的宗喀巴祖師於《密宗道次第廣論》中的教導：「此中次第，謂應先於一具德相大乘知識，意樂加行如理依止。」（註一）則此「四加行」同時也是所有要修學密法的行者，必當都得修持圓滿的入門法門。之後根本上師方依據隨學者資質的不同，分別傳授無上瑜伽部生起次第的灌頂及所對應的三昧耶誓言（若是上上根性者，也有祖師直接傳授弟子大圓滿法、大手印法），之後行者便可開始修習生起次第的本尊觀想—觀想成就天瑜伽時說為果中證得化身佛之境界，再漸次進入圓滿次第的氣脈明點觀想、拙火氣功、無上瑜伽樂空雙運乃至虹光身—說為成就果地的報身佛、法身佛境界等。

   《淨土指歸集》卷2：

「業報差別經云。禮佛一拜。從其膝下。至金剛際。一塵一轉輪王位。獲十種功德。一得妙色身。二出言人信。三處眾無畏。四佛所護念。五具大威儀。六眾人親附。七諸天愛敬。八具大福德。九命終往生。十速證涅槃○　四明尊者云。行者禮佛時。深知佛體不離我心。同一覺源。圓照諸法。諸佛悟本。起同體悲。眾生迷真。受諸幻苦。悲苦相對。感應斯成。一身遍至諸佛之前。一拜普消無邊之罪。」(CBETA, X61, no. 1154, p. 406, b15-22 // Z 2:13, p. 94, d13-p. 95, a2 // R108, p. 188, b13-p. 189, a2) 

現見世間人們所受用的福、禍有著明顯的差別，但這不是沒有原因的，佛法中稱之為「異熟果報」，有著三種呈現：

1.異時而熟：受報與造業非同時；即由前時造下善惡業因，後來或後世業果成熟，才受苦樂的果報。

2.異類而熟：於不同類色身而受果報；如此世是人身，下世得天身、或地獄、餓鬼、畜生之三惡道身；反之亦然。

3.異地而熟：於不同地方而受果報；如此世生在台灣台北，下世緣熟受報時，生到台灣台北不同的家庭、或生在台灣台南，甚而生到美國、歐洲等等不同的地方。