華嚴聖境故人來

《大樹緊那羅王所問經》卷3：

「爾時大樹緊那羅王諸夫人等偈讚佛已，白言：

「世尊！我等皆發無上道心，終不以是女人之身成阿耨多羅三藐三菩提。善哉世尊！願為我等如應說法，令我等輩轉捨女身得男子身，疾成無上正真之道。」

爾時世尊語緊那羅王諸夫人等：

沛儀與文琪二人同為妯娌。妯娌二人的原生家庭教育觀念差異很大，妯娌各自經營家庭生活二十後，因原生家庭觀念的影響，使得二人的家庭在物質與精神生活上差異懸殊。

沛儀原生家庭的父母，從小就要求孩子們課後一定要幫忙家務，共同分擔家庭勞動並從中學習家庭管理，沛儀父母給孩子的觀念是能勞動和能付出是一種幸福，同時更代表一個人身體健康和有解決問題與獨立的能力。沛儀落實實踐父母的家庭教育，與自身努力獲得的教育學位將其運用在工作、家庭和教育孩子，二十年的婚姻生活雖然辛苦，卻是苦盡甘來，猶如倒吃甘蔗般的甜美。

文琪原生家庭的父母，雖然也一樣要求孩子們分擔家務，但在勞動中卻教育孩子投機取巧，無形中養成孩子們怠惰怕事的個性，因此遇上困難事能推事則推，能輕鬆則輕鬆，能不做有享受是最好的，這樣的怠惰怕事態度，讓身邊和文琪合作過的夥伴們，最終都一個個地默默遠離她去。文琪最後乾脆在家翹起二郎腿當米蟲，並老是怪怨別人阻撓自己前途，更恨己生不逢時。老實的先生對於沛琪的抱怨與消極個性也深感無奈。二十年後文琪的生活圈是越活越退縮，孩子也和她一樣，經常為了小事與同儕大小聲的互相計較。

妯娌兩人當初擁有一樣的高學歷，一樣的美貌，卻因為各自原家庭教育觀念的不同，造就二十年後生活品質差異懸殊的兩個不同家庭生活環境。看來家庭教育影響生活的重要性，實在是不容忽視。

轉貼自「學習電子報」 

對我來說，人生沒有如果，只有如此。