華嚴聖境故人來

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由 正源老師開示

經過這樣推知色界及無色界的境界，自己可以確定不去受生，五下分結斷除，就是真的斷有漏。但是雖然斷了有漏，自己確定不受生了，是否就能不再受生？其實不能，因為還有無明漏沒有滅除。導師解釋說：【那個無明漏就叫作慢，是「我慢」，但不是指一般所說的與別人相比較而引生的慢。這是因為欲漏、有漏斷除之後，剩下的最後一分有漏──另外稱為無明漏；但這個無明漏並不是因為他沒有執著就滅除了，而是因為他心裡面還有我慢；這個慢是說他還有一個想，那個想叫作了知；了知什麼？了知「我已不受生死」，他還有這樣的捨心存在。當他有這個捨棄五陰的捨心存在時，他就會繼續出生在上二界中。如果他只有初禪，那他死後還會生到初禪天去；如果他具足四空定，死後會生到非非想天去；是因為他還有捨心，死後就無法隨即入無餘涅槃，得要受生於上二界中，然後在那邊捨壽時才能取涅槃，這表示他的無明漏還沒有斷盡。】這意思是說：縱使這個解脫道的修行，已經斷除欲貪證得初禪，乃至進一步斷離有漏，證得離地的三果阿那含的證量；但是由於仍然有這個微細的我慢未斷，他捨壽後就必須生到色界乃至無色界之中，去上流般涅槃，乃至多生歷經色界、無色界諸天上流處處般涅槃的過程。