大涅槃者，謂從來無出無入、從來不墮生死亦不入涅槃，此乃禪宗證悟者所住境界，即是本來自性清淨涅槃也；此涅槃非是佛地所證之無住處涅槃，不可混為一譚也！

（節錄自平實導師著，《宗門正眼》公案拈提第一輯，正智出版社有限公司（台北），2011年3月二版三刷）

《心經》所講的究竟涅槃也是這個道理，因為只有具足四種涅槃而稱為大涅槃時，這樣親證的涅槃才是究竟的涅槃。

（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第六輯，正智出版社有限公司（台北），2010年9月初版首刷，頁176-177。）

大涅槃是佛地的涅槃境界，包括二乘無學聖人所證的有餘涅槃、無餘涅槃；也包括別教七住菩薩所證，而二乘無學聖人所不能證的本來自性清淨涅槃，再加上佛地所證的無住處涅槃。由於四種涅槃都具足的緣故，所以 觀世音菩薩能隨順諸佛佛性的境界，因此「隨緣赴感靡不周」就是這個緣故，這就是大涅槃。

（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第九輯，正智出版社有限公司（台北），2011年3月初版首刷，頁269。）

金剛心如來藏沒有出入涅槃，卻是常在涅槃中；不論何時都沒有出與入，才是大涅槃。

（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第十輯，正智出版社有限公司（台北），2011年5月初版首刷，頁94。）

從來不出不入、不生不死的才可以叫作大涅槃，二乘阿羅漢那個涅槃是有出有入的，有出入就不是大涅槃。

（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第五輯，正智出版社有限公司（台北），2013年1月初版首刷）

你要去證的大涅槃，那個大涅槃是如來藏，衪本來就存在，所以你的大涅槃是本來就存在的。這個大涅槃既然是如來藏心體自身的境界，是依如來藏的不生不死，而且是因為本來就不生不死，所以叫作大涅槃；二乘涅槃也是依衪的本來涅槃來施設，所以「此經」金剛心如來藏就叫作大涅槃。既然大涅槃是屬於衪，而你去找衪，發覺衪才是真實我，這個自己的衪是本來就涅槃，本來即無生死．這就是禪宗禪師們講的證得大涅槃了；因為自己這個金剛心如來藏的本來涅槃，是無始劫以來就不出也不入的，所以稱之為大。

（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第五輯，正智出版社有限公司（台北），2013年1月初版首刷）

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