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佛教正覺電子報
般若信箱──第23輯
問四、電子報社編輯，您們好！我2000年時，雖學佛法，但比較信受法輪功。那時經人介紹一個對象，明知有精神病，但以為可以好，沒怎麼在意就和她結了婚。2003年小孩出生以後，她媽和我家一直鬧矛盾。去年我提出離婚，離婚官司一直拖到現在。我從2002年接觸到蕭老師的書，就一直無相拜佛念佛，迴向給她，也懺悔，人家雖然沒有給我找碴，但這事這樣拖著，有時心裡憶佛時，此念就冒出來了，給自己修行造成影響。請求貴刊給我指導一下，這事在因果上是怎麼回事，今後我該如何辦？謝謝！
答：您所問的是世間法，和法義關係不大，我們只能就修證的部分給您一些建議。
修行的位階可以分為五位，依序為：資糧位、加行位、見道位、修道位，和究竟位。從您的敘述看來，您應該是資糧位的行者。所謂的資糧位，就是說您接觸佛法的時劫並不是很長，還沒有辦法運用佛法的知見，消弭日常生活的煩惱。此時應該是以修集福德資糧為主，也就是說，應該「諸惡莫作，眾善奉行」。那麼，離婚是善還是惡呢？這要看個案而定，我們沒有辦法代您作決定，建議您請教社會工作人員或心理諮商師，應該會更合適些。
至於您閱讀 平實導師的著作，拜佛憶佛，這是善法，應當繼續深入下去。若您能夠成就無相念佛的功夫，是可以降伏生活上大部分的煩惱，但是屬於您自身的責任義務，仍然必須去履行，無法藉念佛而加以逃避。若想藉念佛而逃避自身的責任義務，就會形成障礙──它會不斷的在您的意識中現起，使您無法修成念佛三昧。如果這是往世造成的業果，不如這一世把它還清了，並且是抱著歡喜心去還，心裡也會好受一些，以免留到未來世而影響到來世的道業，因為早還業債比累積孳息更輕鬆，請您參考。
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