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由正圜老師開示
各位菩薩：
阿彌陀佛！
歡迎您收看正覺教團電視弘法節目，目前正在演述的是《三乘菩提之佛典故事》單元。這一季，我們以佛典故事作為宣講主題的動機，是想藉由經典中所記載的小故事，以淺白易懂的方式來闡述佛教義理，讓普羅大眾對深奧難懂的佛法，有一些基本認識，進而能生起愛樂之心；乃至想要一窺佛法全貌，而進入正法門中修學，這也是我們正覺教團全體大眾，最深的期盼和祝禱！
今天我們所要宣講的是有關「忍辱仙人」的故事。這個故事是出自《六度集經》卷5所記載，故事是這樣的：說從前有一位梵志，名字叫作羼提和，他獨自住在深山裡修苦行，每天靠著野果、泉水來充飢果腹；由於不斷地精進用功，所以煩惱消除、身心清淨，為一切諸天、鬼神所恭敬和讚歎，整個國家也因此而風調雨順、富饒安樂。
有一天，國王迦梨來到山中打獵，循著足跡來到梵志的所在，國王向梵志打聽鹿群的去向，梵志心裡默默地思惟著：「眾生都是貪生怕死的，我如果告訴國王鹿群的去向，這些鹿群就會死在國王手下，那我不就和國王一樣是殘暴不仁了嗎？但如果不說，就是欺騙大王，該怎麼辦才好呢？」心中正在猶豫不決時，國王認為梵志是在藐視他，竟敢不答話，心中不由得生起一股怒氣，就大聲問道：「你到底是誰？我是一國之君，我在問你話，你為什麼竟敢低頭而不回答呢？」梵志回答說：「我是忍辱仙人。」國王說：「好啊！既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！」這時候，喪失理智的大王，便拔出手上的利劍，砍下梵志的右臂，鮮血不斷從忍辱仙人被砍斷的手臂中流出。這時候，忍辱仙人卻思惟著：「我上求佛道、與世無爭，大王尚且忍心對我下毒手，更何況是一般的百姓呢？」於是心中暗暗地發下誓願說：「有朝一日，我成就佛道時，一定要先來度化大王，不讓眾生效法大王而造諸惡業啊！」國王看他如如不動，心裡覺得奇怪，同時也更加生氣，再一次問他的名字，他仍然堅毅地回答說：「我是忍辱仙人。」就這樣，在一問一答之中，忍辱仙人不但雙手全被砍斷，連耳朵、鼻子和雙腳也都被砍下，血流如注、痛苦不堪。
這時，忽然天地震動、眾神憤慨，可說是天怒人怨，鬼神們都想要毀掉這個國家來譴責國王的罪行。但忍辱仙人卻勸阻著說：「這都是由於往昔無量劫以前，我因為不信奉佛教而殘害過他，所以才會有今天的果報。你們現在如果報復於他，那這怨結就沒有了結的一天！」百姓們知道這件事以後，心裡都非常痛恨大王的暴行；忍辱仙人卻對大眾說：「雖然大王這樣對待我，但我內心其實是十分哀愍他的，就如同慈母憐念自己的孩子一般，我對他不曾有絲毫怨懟之心。如果我所說是真實不虛的話，那我的身體馬上就回復正常。」說也奇怪，忍辱仙人當下身體真的回復和往昔一樣、毫髮無傷，眾人對他這樣深厚的修行功德，更是讚歎佩服不已！
各位菩薩，您知道這位忍辱仙人是誰嗎？這位忍辱仙人其實就是釋迦牟尼佛行菩薩道時的前身；世尊常常透過宣講自己過去無量劫前，行菩薩道時的故事來教化眾生。譬如在《賢愚經》卷2〈羼提婆羅因緣品第十二〉中，也記載著另一則忍辱仙人的故事。
故事是這樣的：佛陀有一天在羅閱祇園林中，為弟子們講述無量劫前，度化阿若憍陳如等五比丘的故事。佛說：「在無量無邊不可思議阿僧祇劫以前，這一個閻浮提世界中，有一個名為波羅奈的大國，國王名叫迦梨。當時國中有一個大仙人叫作羼提婆羅，他和五百弟子在山林中修忍辱行。有一天，國王、夫人和宮女以及大臣們進山遊玩；當時國王感到疲倦了，便躺下來休息，那些宮女們於是離開國王去觀賞風景。當她們看到羼提婆羅在樹下端坐思惟、法相莊嚴時，心裡生起了敬信，於是就採了許多鮮花撒在他身上作為供養，然後圍坐在他面前向他請法。國王醒來之後，四下觀望看不到眾宮女，便和四位大臣到處尋找。終於看見宮女們圍坐在仙人面前聽法，於是就來到仙人面前隨即問道：『你已經得到四空定了嗎？』仙人回答說：『沒有得到。』國王又問：『你得到四無量心了嗎？』仙人答說：『沒有得到。』國王又問：『你得到四禪了嗎？』仙人仍然回答說：『沒有得到。』國王於是勃然大怒說道：『我所問的這些功德，你都說沒有，那你只不過是個凡夫俗子罷了！你獨自和眾女子在這樣隱蔽的地方，叫人要如何相信你的清白呢？』
接著又問說：『你一直在這裡，你到底是什麽人哪？修行些什麽樣的法門呢？』仙人答說：『修行忍辱。』國王就拔出寶劍對他說：『我想考驗你一下，就知道你是不是真的能忍辱了！』國王於是割掉他的兩隻手，然後問他：『能忍嗎？』仙人回答說：『可以。』國王接著又斬斷他的兩隻腳，繼續問他，仙人仍然回答說：『可以忍辱。』再割掉他的耳朵和鼻子，仙人面不改色，依然說：『可以忍辱。』這時天地六種震動，仙人的五百弟子在虛空中飛來，問師父說：『師父！您承受如此的痛苦，忍辱心沒有忘失嗎？』師父回答說：『我的心沒有改變。』國王這才驚愕不已，進一步問道：『你說能忍辱，用什麽來證明呢？』仙人答說：『我如果真的能忍辱，而且至誠不虛的話，那麼鮮血就會馬上變成乳汁，身體恢復如初。』他的話剛說完，鮮血立即變成乳汁，身體也完好如初。國王看到他如此修忍辱之行，心中非常驚怖，就訶責自己並向仙人懺悔說：『我無緣無故傷害、侮辱大仙人，懇請您哀憫我，接受我的懺悔。』仙人告訴他說：『你因爲執著女色，用刀割截我的身體，而我的忍辱，卻如同大地一般毫不動搖。但願我未來成就佛道時，能夠最先以智慧刀來斷除你的三毒煩惱。』
當時山中諸龍鬼神看見迦梨王冤枉、傷害忍辱仙人，個個心中惱怒不已，於是大興雲霧、雷電、霹靂想要加害國王和他的眷屬。這時仙人高聲說道：『你們如果真是爲我好，請不要傷害他們！』迦梨王於是更加慚愧，至誠向仙人懺悔，從此以後經常迎請仙人入宮接受供養。當時有一千個異教梵志徒眾，看見國王對羼提婆羅如此恭敬，心中十分忌妒，於是當他在隱蔽處安坐時，便用塵土、糞穢撒在他的身上。仙人看見他們這樣做，當下就發誓說：『我修行忍辱法門，爲的是救護一切眾生，這樣不斷積功累德，未來一定可以成佛。當我成就佛道時，我會最先用法水來洗滌他們的塵垢，除盡他們的貪欲糞穢，使他們能夠永遠清淨解脫。』」
世尊告訴眾比丘說：「你們要知道，當時的羼提婆羅就是我的前身；當時的迦梨王及四位大臣，就是現在的憍陳如等五位比丘；當時以塵穢撒向我的一千個梵志，就是現在的欝卑羅等一千個比丘。我在當時以他們爲緣而修行忍辱，並且發誓要最先度脫他們，所以成佛之後，他們這些人得以最先聽聞正法、度脫苦難！」
各位菩薩！以上為大家介紹的是，兩則有關釋迦世尊在往昔行菩薩道時修忍辱的故事。您聽完之後有什麼感想呢？您是不是想問說：為什麼釋迦世尊還沒有成佛前，被迦梨王割截頭目手足時，能夠不生一念瞋心呢？乃至被異教徒眾用塵土、糞穢撒在身上時，也能不以為意，反而發願未來成佛時，要先度化這些傷害他的人，為什麼世尊有這麼大的度量呢？這是怎麼辦到的？告訴大家，這都是因為有無生法忍的緣故，所以才能夠一念瞋心都不生起。因為轉依成功了，依如來藏的本來自性清淨涅槃而安住，所以能夠不起一念瞋心。那是因為如來藏根本不生氣，所以意識和意根也隨著如來藏而不生氣，一念瞋心都不生起。這也是我們都應該努力學習的地方。
也許有人會說：「唉呀！這個很難，哪有可能？」告訴大家，絕對是可能的。也就是說，我們都應該學著習慣於別人的侮辱，習慣了就沒事！譬如平實導師二十多年來，辛辛苦苦把妙法寫出來送給大家，但許多人被平實導師救出我見深坑，乃至明心破參以後，還回過頭來毀謗平實導師，所以正覺同修會才有前後三次法難的發生。又譬如，常常有同修下載網路上無根辱罵平實導師的文章給平實導師看，平實導師都把它當作是理所當然，被罵是應該的，所以也就沒氣可生了。因為人家本來是開悟聖者的身分，但當平實導師說這一些所謂開悟聖者所說都是意識境界時，等於是把他們開悟聖者的身分給剝奪了，怪不得他們要生氣，對不對啊？當然要生氣嘛！平實導師寫那麼多書來辨正他們的錯誤法義，他們上網罵個幾句，也是理所當然的事啊！既然理所當然，那你還生氣什麼呢？所以多年以來，平實導師心中都不曾生起一念的不愉快，原因也在這裡。所謂「忍」就是接受，接受了就沒事，所以我們都應該學著接受自己所面對的一切人、事、物。
平實導師也常告訴弟子們一句很好用的話：「眾生本來如是！」既然眾生本來就是這樣，那他們亂罵你也是正常的，不罵你才是奇怪呢！所以你就得接受，接受了就不會生氣。如果你救了他，他卻反過來咬你一口，而你還能接受，那就表示你修忍成功了。可是一般人是作不到的，譬如有些老菩薩，在寺院的大寮裡忙了半天，煮得滿身大汗，終於煮好了，心中很想得到大家的肯定和讚美，沒想到卻有人說：「老菩薩呀！妳這個菜好像鹹了一點。」這麼一說，不得了囉！這位老菩薩大聲地說道：「你會煮，你來煮，我不煮了！」然後用力放下鍋鏟，頭也不回地走了！本來在寺院裡幫忙做飯菜和大眾結緣，是有無比的大功德，但卻因一時的不能忍而功虧一簣，實在是可惜啊！
由此可見，忍辱這個法確實不容易修，但是我們都應該努力學著修；因為忍這一關如果能順利通過，我們的道業也會迅速增長。因為可以完全不受情緒所影響，而住在一種很沉穩、很深沉的內心境界之中，心中沒有任何的妄動；有了這樣的功夫，未來要修學無生法忍就容易多了！
世尊在《優婆塞戒經》卷7中開示我們：【我身若被截斫分離，不應生瞋。應當深觀往業因緣，當修慈悲憐憫一切：如是小事不能忍者，我當云何能調眾生？忍辱即是菩提正因，阿耨多羅三藐三菩提即是忍果。我若不種如是種子，云何獲得如是正果？】這一段經文意思是說，世尊在無量劫前行菩薩道被節節支解時，內心不僅不生瞋恚，反而生起大憐憫要救度傷害他的人；之所以能夠這樣做，都是因為有智慧作為依歸，並且能夠深觀往世種種善惡因緣；同時也想藉這樣的因緣來調伏眾生、攝受眾生。所以世尊才會說：「假使這些世間法上的小事都不能忍，那還能當什麼菩薩呢？又如何能調伏眾生進入佛法門中？因此忍辱是菩提的正因，無上正等正覺則是修忍辱所得的果實。」
各位菩薩！從以上所說，我們就知道忍辱對修道是何等的重要。假使在面對一切人、事、物不平等對待時，都能安忍下來，那我們的道業何愁不能成就呢？就如同世尊往昔行菩薩道時，屢屢示現忍辱仙人來教導我們一樣，只要能忍，又有什麼事不能成辦呢？因此，有智慧的菩薩一定能夠效法世尊，乃至被節節支解時仍不生一念瞋心；如是善於修學忍辱之法，佛道之圓成當然也是指日可待呀！
因為時間的關係，這個單元就為您說到這裡，非常謝謝您的收看！
祝福您色身康泰、學法無礙、早證菩提！
阿彌陀佛！
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