http://www.enlighten.org.tw/dharma/4/19
學佛之正知見（第二篇）第19集
由正圜老師開示：福德資糧概說
說明慈心不殺對修道的影響。《佛說分別善惡所起經》卷一云：
【佛言：「人於世間，慈心不殺生，從不殺得五福。何等五？一者壽命增長；二者身安隱；三者不為兵刃、虎狼、毒蟲所傷害；四者得生天，天上壽無極；五者從天上來下生世間，則長壽。今見有百歲者，皆故世宿命不殺所致。樂死不如苦生，如是分明，慎莫犯殺。」】（《佛說分別善惡所起經》卷一）
這段經文的意思是說：一個人在世間，如果能夠慈心不殺的話，可以獲得五種的福報：第一、可以增長壽命；第二、色身安隱少病痛；第三、不會為刀兵、虎狼或毒蟲所傷害；第四、今生壽盡之後，可以往生天界，在天界壽命無量；第五、如果天福享完了下生人間，仍然可以得到長壽的果報。我們在世間常常可以看到百歲以上的人瑞，這都是由於他們宿世以來，慈心不殺所獲得的果報啊。
從這裏我們就可以看見，因果是如此分明的顯現，所以一切佛子都應該要小心謹慎，不要妄造殺業。對一般眾生而言，有情眾生都是「好死不如賴活」，每一個有情都非常的寶愛自己的生命，因此我們實在不應該去殺害其他有情眾生的生命。說到這裏，也許有人會說：「你們說有情都是寶愛自己的生命，我看不見得吧？否則怎麼會有那麼多人想要自殺不想活了呢？」各位菩薩，我們想想看，一個人如果不是因為愛自己，因為愛自己的五陰，那麼受苦就受苦，有什麼關係呢？又何必要以自殺來免去身心的痛苦呢？所以認真的說起來，自殺的人其實都是因為寶愛自己的關係，不希望自己的五陰受苦受，所以以為自殺可以得解脫。但是自殺真的得解脫了嗎？事實上，自殺以後並沒有得解脫，也不是一了百了，而是死了以後繼續去三界六道當中輪轉生死。更可怕的是，這種自殺的習氣種子，會在下一世因緣成熟的時候，又會再次的生起現行，而不斷的重複自殺的想法和行為。
各位菩薩，當我們知道這個道理以後，那麼請問您：自殺有沒有解決問題呢？您一定會知道，自殺並沒有真正的解決問題，只是把今生的困境帶到下一世，繼續去面對而已。假使我們能夠利用智慧去面對困境、接受困境、化解困境，這樣就能夠順利的度過人生的難關，我們的福德與智慧也會在無形之中，往上提升一大截呢。雖然這是個題外話，不過我們還是希望藉著這個因緣來傳達這樣的觀念，希望提供給菩薩們作參考。
話說回來，菩薩為什麼需要慈心不殺呢？我們常常聽到有些人會說「那些雞啊、鴨啊、牛啊、羊啊，不就是生來就要給人們吃的嗎？」欸！乍聽之下，好像也有道理，但是我們仔細想想看：這些雞、鴨、牛、羊，牠們是什麼呢？牠們是從哪裏來的呢？牠們真的是要來給人吃的嗎？各位菩薩，其實這些雞鴨牛羊，牠們也都是如來藏所變現的喔！牠們之所以會顯現出這樣的相貌，其實都是因為往世在當人的時候造了惡業，所以下墮到畜生道來酬償往世的業果。意思是說，有情眾生在三界六道當中輪迴，無量世來，彼此都曾經互為父母、子女，或者是兄弟姊妹、親戚朋友呢，今生我吃你，來生你吃我，如此輾轉的吃來吃去，恩恩怨怨何有了期啊！
菩薩之所以要慈心不殺，最主要的就是要斷後有的業種。如果我們今生不去殺害眾生，不去吃眾生肉，就不會和眾生結惡緣，未來生也就不會為了酬償業果，而被他所殺、被他所吃。我們都知道，菩薩從大悲中生，生生世世常住世間行菩薩道，自度度他直到成佛。因此，菩薩就不應該與眾生結惡緣，互相殺害。我們如果殺心不除，多行殺業，未來世難免會有五陰被殺的果報現行，甚至於互相欺淩，互相食啖，互相遮障，導致無法順利的學佛，何況是要求成佛之道明心與見性的菩薩大法呢！因此我們說，一個想要真修菩薩大道的人，都應該要慈心不殺，要護念有情眾生，這樣才能免除未來世的不可愛異熟果報。
留言列表
