華嚴聖境故人來

轉貼自游宗明老師

 【摧毀邪見，復興佛法。】

【佛法之所以會誤解，就是因為有人無知而亂解釋。】

Chiami Kuan在 加入 末法时期，邪说泛滥。《破除邪说论》中說：

蕭平實著書一向以迷訛之見破斥他人正見，才是執非為是的顛倒見。

例如他常引用自己錯誤的見地：【離念靈知的意識心是常住不滅的真心，用意識心來取代真正的真心如來藏，不必以修證涅槃本際的如來藏作為修證目標。】

如金剛經所云：應無所住而生其心，正是【離念靈知之心】何必強冠他人為意識心耶？離念即是【應無所住】，靈知之心即是【而生其心】，完全正應金剛經的宗旨絲毫無誤，怎料蕭平實劣智自生邪見卻冠上意識心更來否定他人的真正般若見地！（這是Chiami Kuan說的話）

……………………………………………………………………………

游宗明說：

佛法會被誤解，是因為有人解釋錯了。如果知道的人，不出來替他改正，那麼他會一直錯誤下去，這樣不但害死他，也害死被他誤導的人。

那麼，正確的人出來指正其錯誤，他會感謝嗎？

一般是不會，不但不會感謝，而且反而說你才錯誤呢！他講的沒錯。如果他能虛心接受，那他是有智慧的人，學佛一定會成功。

離念靈知是意識心，但不是常住不滅的真心，用意識心來取代真正的真心（如來藏），這就是幾百年來，佛教最大的錯誤。其實不是佛教有這個錯誤，而是沒有真正學到佛法的人，到處亂說法的錯誤。修學佛法不是要把意識心修煉成真心，也就是說：不是要把第六識修練成第八識。但我們這樣講很清楚，六識論的密宗卻聽不懂。聽不懂的原因是他不知道有第八識這個真心。有的人不知道「離念靈知」就是意識心，可是六識論的人所說的離念靈知當然就是第六識，而第六識就是意識。第六識不是第八識，這個小學生都聽懂，但是反對正覺的人就是不懂。

金剛經所云：【「應無所住而生其心」，正是「離念靈知之心」。】這樣講就錯誤了。金剛經所說的「應無所住而生其心」，不是「離念靈知之心」。「應無所住而生其心」是在講第八識，而「離念靈知之心」是第六識。第八識才能出生第七識、第六識，所以說生其心。而且第八識才能無所住，第六識一定有所住。因為第六識的根本依就是第七識，一定要有第七識，才會有第六識，所以第六識要依於第七識而安住，因此第六識一定有所住。那麼第六識雖然不亂想而離念，它能夠「無所住」嗎？不能！意識也不可能離開法塵而安住，也就是說，沒有法塵就沒有意識，這都是佛法的正知見，也是佛法的常識，如果連這些都不懂的話，說法一定錯誤。

金剛經當然沒有錯，可是，不懂佛法的人出來講金剛經就一定出錯。平實導師的《金剛經宗通》是自古以來解釋得最勝妙的一部，值得仔細恭讀。