《涅槃》
於是 佛陀告訴須深說：「這就是我說的先知法住，後知涅槃。」是因為先知道有一個法是常住不變的，然後才會知道滅盡五蘊的無餘涅槃是不生不滅的，所以捨棄此世五蘊「不受後有」以後並不是斷滅空，這個本住法就是第八識如來藏，就是無餘涅槃中的本際；因為這個知見確認了，所以「彼諸善男子」才能夠接受五蘊、十八界全都虛妄，但不是斷滅空，才能夠「獨一靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見，不起諸漏，心善解脫」，最後才真正的了知涅槃的真義。這就是 世尊說的「先知法住，後知涅槃」的真義。阿羅漢們必須「知法住」，但菩薩摩訶薩們卻必須「證法住」，所以菩薩們斷我見以後再證得這個常住法的智慧，不共於二乘聖人、有別於二乘聖人，因此實相般若被判定為別教之法。
《正覺電子報第106期 頁13》
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