讚美力量大
本緣部舊雜譬喻經卷下有一則故事，大意如下:
佛世有一個國家人民眾多，但無論男女老少壞事做盡，心性兇暴、剛愎自用，難調難化；佛陀便派遣弟子前去教化。第一個自告奮勇打頭陣的是神通第一的目連尊者，目連尊者一去就告訴大家要多做善事，繼續做壞事會有無量罪業，結果全國人民「共撾罵不從其教」；第二個現身的是智慧第一的舍利弗尊者，舍利弗尊者對大家說戒法，一樣被唾辱；接著摩訶迦葉及其他諸大弟子共五百人輪流前去度化該國人民，皆無功而返並被輕毀。
阿難尊者稟白 佛陀：「此國人民不受教導，辱罵一個阿羅漢的罪業已極嚴重，如今違戾所有阿羅漢之教，其罪虛空不容。」
佛陀回答：「此罪雖然很重，但從菩薩的角度看去卻無罪。」
於是 佛陀派遣 文殊師利菩薩前去度化該國
文殊菩薩一到這個兇惡的國家便不斷讚嘆大家：
「賢者，您所做所為真是太棒了！」拜見國王時亦是當面稱讚，看見國中大小必定應意嘆譽「某甲勇健」、「某乙仁孝」、「某丙有膽識」……讓每個人都知道；大家都喜不自勝的說：「這位大人所言真是太神妙了，太了解我們了，太棒了！」於是眾人各持金寶香花散在菩薩身上，供養漂亮的衣披服飾、各式美食佳肴，並且皆發無上心。
文殊菩薩對大眾說：「你們供養我不如供養我師，我師名為 佛，大家一起供養 佛，福倍無量，甚大快樂！」
就這樣一群人一起到 佛前聽 佛說法，即時得阿惟越致，三千國土皆大震動，山林樹木神皆讚嘆：「文殊菩薩真是善於度化呀！」
五百阿羅漢們仆倒在地、流下眼淚至心讚嘆菩薩、讚嘆 佛陀。
文殊菩薩是七佛之師，二千五百年前示現來此幫助 釋迦世尊度化我們這個星球；對這惡質的國家，文殊菩薩本身當然有其不可言喻之威德、智慧、方便善巧來教化他們，但從經中我們可以見到一個極熟悉的功德就是──讚嘆，用現代心理學術語即「比馬龍效應」，一個人假若得到適當的鼓勵和認同，平庸的人也可以有突出的成就；但如果一開始就被認定會失敗，通常結果就真的會失敗。
像 文殊菩薩就是很善於應用比馬龍效應，人民不管多壞，只要有任何一善，即使只是一丁點兒，菩薩都不吝惜的讚嘆他們，讚嘆使人產生動力，使人知道努力的方向，讚嘆是善法，將會使八識田中相應的善種子現行，經由不斷的讚嘆鼓舞，尚未現行的善因種也易被讚嘆激發而現行，善的種子不斷流注相應，惡種就少有緣流注現行，當善法力量尉為風氣，自然而然創造一個好的環境，大家都樂於修福業，於是窮兇極惡的國人全被改造成功了！讚美的力量無量大呀！
再說說個人的經驗。我是個在恐懼中長大的小孩，從小到大永遠都在擔心自己做不好，怕媽媽、怕老師責罵、怕同學不理我，上班後怕同事排擠、怕上司找碴，生活中就一個「怕」字，完全沒自信，超慘的！因緣際會中進到正法道場修學正法，導師肯定的對我說：「你有菩薩性！」時，我淚流滿面向 導師頂禮，一直以來這個能力不佳、一大堆顛倒妄想的凡夫眾生竟得到如此讚譽，使我有受到無比重視之感，這是我有生以來得到最大的讚嘆了！這個讚譽喚醒深藏心底多劫的「無私為人」種子，我的心量漸漸變寬大，原來膽小的我願意拋頭顱、灑熱血為正法永續留存而努力，願意為救護被喇嘛教帶壞的社會大眾而努力，往常的憂悲苦惱變淡甚至消失，常常忍不住升起對人的關心，讚美的力量真神奇呀！
瑜伽師地論卷四十五：「云何菩薩方便善巧令諸有情以少功力引攝廣大無量善根？」其中一條，彌勒菩薩說：「又諸菩薩普於十方一切有情一切福業悉皆隨喜，亦勸導他作是隨喜。」這個論是在講菩薩成熟一切有情的方便善巧，在這十二種善巧中有一善巧是用少功力引攝有情廣大無量善根，當中就說到諸菩薩普於十方一切有情一切福業悉皆隨喜，亦勸導他作是隨喜，此文意為我們要隨喜有情的一切大小福業，並教人隨喜讚嘆；讚嘆讓自己的善業種子增長，也幫人增長善業種子，且這個小小的隨喜功德能引發有情廣大無量善根，是利人又利己的福業。
讚嘆別人，自己並無損失，不因讚嘆使自己屈居下風，反而可以增長多看別人優點的習慣，進而了解自己的不足，使自己更謙卑；但一般傲慢的人性是－－我看你也不怎麼樣，以這個想法來壯大自我，「壯大自我的結果」更是堅定的以「凡夫眾生的自我為中心」，如此視自我的分別覺知是真實的而更強化我見，在我見的深化下，就有了我執，處處離不開自以為是的我，當然難以與人融洽相處，致使自己更不快樂，何苦呢?
至誠讚美別人，人心更美好，社會更和諧，開口讚嘆吧！
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