對比了坦特羅佛教裏面的「四加行」，跟佛教裏面真正的四加行，相信各位一定能分辨兩者根本是風馬牛不相干！
另外，還有一點可以提醒各位的，在臺灣有很多的知識分子，參加了廣論班——也就是修習《菩提道次第廣論》。這種班研習班的特色是依著三士道來說，但是講完三士道之後，卻不再繼續講這一本書後面的止觀雙運實修法，然後又回頭再重新講。這是因為這一本書後面的止觀雙運，它就已經是在為修雙身法作準備了，而且後面的內容作者一再的強調說，要行者繼續修習無上瑜伽——也就是要修男女雙修法，方是正道。所以很多修習《廣論》的人，可能學了五年、十年，他們都會非常的訝異發現：「唉，我不曉得有這個部分啊！我們老師說，光是把《廣論》學好就很不容易了。」這是真的！因為教導《廣論》的老師們，刻意的隱藏後半部，更不要說把《密宗道次第廣論》介紹進來。
整個坦特羅佛教就是在意識心的想像、雙身法上面去努力。這樣的修法不只在坦特羅佛教當中，在印度教裏面仍然維持著這樣的修法。例如，2010年7月28日，某大報紙專訪了一位叫作貝瑪——她是一位修譚崔的信徒，也就是修坦特羅，不過她不是佛教徒，她是修印度教中的譚崔——當時呢記者問她說：「你為什麼要修這個譚崔男女雙修啊？」她講了一些事情，可以值得我們來注意。她說：其實一開始的時候，她發現「性」是她最害怕最痛苦的一件事，因為她小的時候，這一位女生被性侵，所以她長大以後和先生做愛非常的痛，都只是應付了事，完全沒有快樂的感覺。當她開始學習譚崔的時候，她的第一次一夜情是到加拿大，去跟一個加拿大這個教譚崔的老師，彼此互相交合，一開始呢她覺得性是很髒、很噁心的事，可是漸漸的她掙紮了兩晚，就開始同意了。那麼她也知道，她自己說：「我害怕失去孩子與先生，但是我願意負責。第一次出軌做愛我很驚嚇，羞愧到全身捲縮。可是當我完全融入，我開始哇哇大叫，原來做愛有這種方式，我和先生都只有性交，從來沒有人告訴過我這一些。等到我從加拿大回來之後，就主動約老公做愛，也是第一次覺得高興哇哇大叫。我發現我的先生不如那個加拿大人，我越看我就越比較，就越批判我的先生，每次和先生做愛，就會浮現我和加拿大人做愛的影像。我掙紮著，到底要不要把那一段事情告訴我的先生？說了，他一定會辦離婚，我會失去我的小孩，一定很痛，但是，守住這個秘密比我失去他還苦，所以我決定說出來。」
各位從這一段社會實際上發生的事情可以知道：修學譚崔——不管是印度教的譚崔，還是坦特羅佛教中的譚崔，最後的下場就是像這個樣子。如果一個人他是追求性解放，追求自己的這個意識境界，別人倒也沒有什麼好說的，但是把這樣子的一個東西引入到佛教，說這個就是佛教當中的「成佛」，請問各位佛弟子們能不能接受？或者這樣子問各位：「您願意讓您的妻子、您的先生、您的女兒、您的母親去學這樣的雙身法嗎？」如果您看到人家就要學這樣子的坦特羅佛教，你會不會為他擔心？你要不要站出來告訴他的真相？這些問題相信各位都已經有了正確的答案。
平實導師率領正覺講堂的同修們，就是和各位有著一樣的心，本著一位菩薩應該去做的本分，因爲菩薩護持正法的願心，不願意見到眾生是發善心來學佛，最後得到的卻是下三道的惡業果報；所以要提醒大家去分辨什麼是正法？什麼是邪法？什麼是菩提法？什麼是外道法？不要把外道法變成了佛菩提法。
今天就為各位介紹到這一邊，相信各位有智慧去抉擇正確的智慧。
謝謝大家！
阿彌陀佛！
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