http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/28
學佛釋疑(二)第28集
由 正德老師開示：何謂天魔、陰魔、煩惱魔？
那麼什麼是煩惱魔呢？煩惱魔指的就是說，能感召未來世五陰生死的煩惱。這些煩惱都會使得有情造作的身、口、意業，這些身、口、意業，都是跟這些煩惱相應；這些身、口、意業，會造成未來世的生死，所以這些煩惱，就是屬於煩腦魔所含攝。譬如說對五陰自我的貪愛，對五陰自我的貪愛，它就會在五陰所相應的財、色、名、食、睡受用上面去追求，那麼就不能棄捨於對五陰的虛妄性的認知；也就是說，你對五陰虛妄性的認知，你不能去建立，你就不能棄捨於說這個五陰它不是真實的；你不能棄捨於說對五陰的寶愛，所以對於財、色、名、食、睡五欲，我所的貪愛，也就不能去斷除。對於財、色、名、食、睡這個追求本身，是屬於五陰所擁有的，那也就是稱為我所的貪愛；對於眷屬、事業、名聞利養的我所的貪愛，本身也是因為五陰而有，因為五陰而有對於眷屬以及事業名聞利養的追求，同時有對於色界境界、無色界境界等等定境的貪愛，這個也是未來世五陰生死的煩惱。因為五陰的生死，不是只有在欲界，色界的生死、無色界的生死都是屬於三界的生死。所以假如說，對於能夠感召未來世的五陰生死的煩惱，不管是在欲界的煩惱，或者是說是屬於出生在色界的，或者是屬於出生在無色界的，它都是繫屬於三界的貪愛煩惱。因為這個貪愛煩惱會感召未來世的五陰在三界受生，這個部分是屬於三界的貪愛煩惱魔所攝。
另外一類的煩惱魔是什麼呢？就是說對於三世五陰之所從來，不能了知。這個部分是屬於不能了知三界生死的愚癡無明煩惱魔。除了前面所說的，這個三界的貪愛煩惱也是煩惱魔所攝以外，還有一種就是愚癡。也就是說對於三世中的五陰，到底是為何而來？為什麼會有這個五陰不能知道。是上帝創造的嗎？是自然而有的嗎？是純粹父母所生的嗎？如果說只是落在這些所知的話，那就是不能如實了知。不能如實了知說，這個五陰是因為有過去世，所造生死業的因，所以才有這ㄧ世的五陰。而這個五陰，不是因為業本身就能夠出生，ㄧ定要有一個本際——入胎識，自己的這個不生不滅的這個本識——如來藏，才有辦法藉因藉緣來出生五陰。所以不能了知的情況之下，這個叫作愚癡無明煩惱魔。
除了前面的三界的貪愛煩惱魔，以及這個愚癡煩惱魔以外，還有一種也是煩惱魔所攝，就是對於六塵本身違逆不順的境界生起厭惡，但是不能安忍。也就是說對於六塵境界，喜歡自己的境界中，喜歡的就是樂受的部分，對於違逆的苦受的部分不能忍；然後或者說，對於佛法清淨解脫的義理與世俗是相違背的不能安忍。因為佛法清淨解脫，它是要修無我法的、要斷我見的，不能在五蘊的我與我所上去著墨貪愛的，這個就是與世俗相違背的。但是對於這樣的真正的清淨解脫法不能安忍的這種情況之下，來輕賤佛門中的修行人，這個就是屬於導致三界生死的瞋恚煩惱魔。
也就是說，這三種煩惱魔有函蓋了，就是會導致三界生死，它都是由煩惱魔所攝，就是三界愛的貪愛以及愚癡以及瞋恚的煩惱。三界中的貪瞋與無明煩惱，所造作出來的身、口、意業，它都會感召未來世的五陰果報的。縱然說是修定到天界，修定，或者是持戒，或者是修布施，到天界裡面去享天福；或者是修了禪定以後，能夠實際證得初禪以上的證量，到了色界天去享有較長的壽量；或者說有能力修了四空定，生到無色界，非想非非想天，有八萬大劫的壽量，都是屬於三界中，生死輪迴的苦所含攝。也就是有生有死就有苦，所以這一些都是障礙能夠脫離生死苦的這個部分，就屬於魔。
如果不能了知說，只要在三界中有生死，那就是苦，不能這樣的來正確認知。而所造的身、口、意業都是繫縛在三界生死苦中的，這些相應的煩惱，那就是煩惱魔。所以如果說打坐修定，要讓意識心住於一念不生的境界，這樣子正是我們所說的無明煩惱所攝，這個就是煩惱魔。如果說不能正確認知的話，就會不知道有煩惱魔的存在。如果不能了知說，意識心祂是屬於生死法所攝，祂是五陰中所含攝的（識蘊所含攝的ㄧ法），要在一念不生中的境界，讓祂長時安住，認為這樣子就是解脫，那麼這正是無明。所以說煩惱魔的內容，是屬於前面所說的。
留言列表
