各位菩薩：
阿彌陀佛！
在上一梯次的課程裏面，我們已經有好多位正覺同修會的親教師們為大家講解了《念佛三昧修學次第》這本書，這本書的內容可以說是我們在這一個系列（整個學佛正知見系列）裏面的第一大部分。現在從這一集開始，我們要開始進入學佛正知見的第二大部分。
這個第二大部分的一開頭，就由我來為大家講解《觀行斷三縛結》這一本書。先跟電視機前的各位菩薩說：這本書算是一個摘要，那它的內容主要是摘自《識蘊真義》以及《阿含正義》這兩本書，所以為了要忠實的呈現原書的內容，所以我們在作摘要的時候，都是直接把裏面的文字、比較關鍵的段落直接摘錄到這本書裏面。各位菩薩們在看的時候，如果覺得說前後文想要看得更詳細，或者是說對於這個全書已經有所掌握、想更進一步知道裏面更深的義理的時候，那要請各位菩薩再去請閱《識蘊真義》跟《阿含正義》這兩本書。
那麼首先我們就來看看，那這本書一開始在講的時候，講的部分就是關於「觀行斷三縛結」。我們先來看看：為什麼我們這裏特別要說斷三縛結這一件事情？其實最主要的是「斷三縛結」真的是學佛很重要一件事情。
怎麼說呢？我們如果從解脫道來講（也就是如果我們從要解脫煩惱這個觀念來看的話）那我們應該約略都聽過：如果我們要斷除煩惱，那麼要修、要走的道路就是要走解脫道。解脫道在佛教裏面約略有四種的果位：那是初果、二果、三果跟四果，那麼這個四個果位呢分別對應到不同的解脫的內涵，當然最極致的解脫就是所謂的四果阿羅漢的解脫。然而從這個解脫道的次第，我們可以看到：要證阿羅漢那一定要先證三果，要證三果當然一定要證二果，要證二果當然不能不證初果。
而什麼是初果呢？我們可以說，初果人基本上就已經開始——開始解脫了——我們說了強調是「開始」——開始解脫了這個三界加在他身上的束縛，他開始有機會在幾生之內就能夠解脫三界的束縛；也就是說，在解脫煩惱的這個道路上面，他已經走對路了，在這條路上走的時候，不管是走得慢或是走得快，他終必能夠解脫三界的煩惱。那麼「三界的煩惱」我們就用繩索加給我們的縛結來比喻，所以我們一般來講說，不能出脫三界煩惱就是所謂的有縛結在。那麼初果呢我們怎麼說？初果的這個境界呢，我們就可以用簡單的話來定義：就是要斷三縛結。如果這個三個三項的縛結斷了，那麼他就是初果人，從此之後，快的話也許當生就能夠證阿羅漢，慢的話也許七生就可以證阿羅漢。所以對於解脫煩惱這一件事情來講，「斷三縛結」是至為重要的入門的第一步。
學佛之正知見（第二篇）第1集
由正緯老師開示：三縛結、我見及意識
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