華嚴聖境故人來

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 【意識斷滅】


有人認為「佛法」是不切實際想逃避現實的人才會接觸的。
有人認為「佛法」就是唱誦佛經、抄抄經文、去廟宇拜拜、燒金紙。
有人認為「佛法」是遠古時代的思想、哲學，與現代科技無法相提並論。


但佛法實乃甚深廣大，其實世間所有一切法都是佛法，甚至比科學還要科學。


分享一下，我喜歡的「腦科學」議題：


《成唯識論述記》卷7：「論。除斯五位意識恒起。述曰。二無心定．無想天．及睡．悶二。除此五時。第六意恒起。緣恒具故。」(CBETA, T43, no. 1830, p. 484, a18-20)


《成唯識論述記》作者是 窺基菩薩，上述這段講到人的「意識」在五種情況下（無想定、滅盡定、熟睡無夢、悶絕、正死位）是斷滅的，小弟先談其二。


1. 「眠熟無夢」：人在深度睡眠時（非快速動眼睡眠的第三階段）腦波會出現δ波（0.5-3.5Hz）的型態，這時候會出現「無意識」的狀態。


2. 「悶絕」：除被挨悶棍暈倒外，在全身麻醉的過程中，也會出現「無意識」的狀態。


在全身麻醉時，除透過心血管系統、瞳孔反應、骨骼肌、皮膚..等反應，可輔助判定麻醉深度外，另外亦可透過麻醉深度檢測儀（AEP or BIS Moniter）來判定病人的「意識」狀態。而「無意識」狀態的腦電位活動，是醫學界很感興趣的。前陣子MIT的研究員，首次識別出了在無意識狀態下腦部的特殊活動方式，有興趣的朋友可參考全文：


http://www.pnas.org/content/early/2013/02/28/1221180110.short


上述兩種「意識」斷滅之「無意識」狀態，是醫學可以觀察到的現象，在這兩種情況下，人的生命並沒有跟著死亡，所以可強烈推測在「意識」背後，有個更強大的「系統」在主控著生命。


「意識」的議題，在佛法的辯正上，是非常關鍵的議題，從這衍生了許多議題，如「生命的主宰？」、「真心與妄心」、「六識論與八識論」..等辯正，您可能會問這些議題甘我何關？


舉個例，有些團體教導信眾，人只有六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），所以當腦波停止、失去意識時，會被判定為「死亡」，若您生前簽署「器官捐贈同意書」時，很抱歉！醫生大多不會在器捐前為您作全身麻醉，在器捐切除器官造成的極大痛覺，會讓您起相當大的嗔心而易與惡道共振。


佛法比科學還科學，有興趣的朋友，可以一起來好好研讀一番！


 

 敬請參閱
《成唯識論》卷4：

「第六轉識決定恒有一俱有依，謂第七識；若與五識俱時起者亦以五識為俱有依。

第七轉識決定唯有一俱有依，謂第八識。唯第八識恒無轉變，自能立故無俱有依。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 20, b15-18)