「但助念是可以對亡者的眷屬是有幫助的，因為他們正處於極大的憂傷之中，助念可以讓他們心靈得到慰藉，也可以讓他們與佛菩薩結下善緣。因為助念的過程中，有開示和佛號不斷的反覆的提示，可以讓他們的善根增長。」
「而且，不僅僅是如此，在現場的還有許多冤親債主，還有其他的眾生有情，所以大家也是可以得到利益的。這些功德將來對亡者來說，都是有一分功德的，因為他是緣起這件佛事的當事者，所以最後他還是有利益的。」
「而且，許多人死的時候，實際上，是有很多的執著的，因此他從死亡，一直到中陰身完整現起，就有可能要花上一天的時間。這『正死位』到完整中陰身現起的時間，比較固定，大約是方才說的4～6鐘頭。而這樣他在助念時間，所能領受佛號以及開示的時間，就可能長達十幾個鐘頭，甚至20個鐘頭。」
「所以，你在亡者死亡之後，助念8個鐘頭，是對許多亡者都有利益的，因為實際的變化是根據每個人的狀況而有所不同，我們給人家助念，應該要知道這個道理。」
「也因為能夠利益許多眾生，身邊的眾生，冤親債主等等，不光是死者一人；再加上考量大多數的亡者幾乎都是情執深重，難以割捨親緣眷屬，這中陰身會遲遲不現起，他的意識也會一直都在。」
「因此，助念時間的加長，比如說從8個鐘頭，變成12個鐘頭，甚至長達一天24小時，也都是很好，能夠利益眾生的地方很多。」
「即使是在中陰身現起之後，還是可以來為其開示，勸導，助念，這樣對死者一樣有利益，他一樣可以憑藉著諸佛菩薩的威德力和親緣眷屬之間的因緣，而收到這訊息，他也一樣可以在中陰身的時候，發起正信，求願往生諸佛淨土。我們一樣可以唸誦佛號，來鼓勵他，來鼓舞他，專心誦念十聲佛號，而得以往生極樂世界，阿彌陀佛一樣會來攝受接引。」
「所以，應該是亡者走了以後，應該繼續如是開導，將諸佛慈悲的願力讓他知道，也讓他瞭解大家最後都會於諸佛淨土相聚，讓他得以毫無牽掛，安心的往生極樂世界。」
「中陰身的存在是七個七天，一般人大概在前一、兩個七，就會覺察狀況有異，因此會隨著中陰境界而找到有緣的父母而入胎，而許多人則因為在生的善因緣不夠俱足，因此不免落於鬼道。除了入胎之外，其他的，還是可以予以開導淨土的殊勝，即使已經往生極樂世界，我們雖然不知道，而繼續作開導教示時，也可能會有其他的眾生感應而來，一樣可以為他們來作利益。」
「所以，在前面兩個七的時間，多作開示、勸導，多根據淨土的經典來說明極樂世界的世界景觀，讓一切有緣的眾生能夠生起信願，這樣是很好的，也能救度救護有情。」
阿清：「這樣聽起來，實在是太棒了！」
同修：「是啊！然而，世間有些助念團體，他們心裡面對於這些道理都不信受，他們不相信佛是不生不滅，他們懷疑佛，他們也懷疑極樂世界，可是卻又喜歡以團體的名義到處去跟人家作助念結緣，口頭上所說的都是『感恩、感恩』，不是『阿彌陀佛』，結果到了助念的會場，卻要來唸誦著自己也不相信的『佛號』：『阿彌陀佛』，這樣的行為是不對的。」
「抱持著這樣想法的助念不但不真誠，非常的虛偽之外，而且所想的都是來牴觸佛法的真實義，這樣的人不是三寶弟子，雖然名義上，是跟著他們的師父修學佛法，卻是如此作不正確的事情，如此小看佛法，小看三寶，這樣的事情實在是很遺憾。」
「所以，要對於諸佛護念眾生的事情不要生起懷疑，否則助念本身，就只是如同這個團體一樣，只是虛應故事。應該要對諸佛產生強烈的信心，好好的信受這助念可以幫助許多的眾生，不僅僅是亡者，也能夠利益那些風聞而來到現場的大眾，所以說『冥陽兩利』，活著的眾生，死的眾生都是有利益的。」
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