各位菩薩:
阿彌陀佛!
上一集我們介紹到所謂的淨智相,這個淨智相,就是要依法熏習,如實修行,功行滿足,破和合識,滅轉識相。所謂依法熏習,就是要能夠跟隨善知識來修學佛法,因為這樣子才能夠說是依法修學。因為如果沒有善知識的幫助,我們有時候連正見是如何都不能了知,所以要能夠依法熏習;其實也是要依靠善知識,因為依靠善知識才有可能依法熏習、如實修行,然後在依靠善知識修行的過程裡面,努力護持正法、接引眾生,然後累積自己的廣大福德,這樣功行圓滿的時候,有一天就可以在善知識的幫忙之下能夠破和合識。
各位菩薩:
阿彌陀佛!
上一集我們介紹到所謂的淨智相,這個淨智相,就是要依法熏習,如實修行,功行滿足,破和合識,滅轉識相。所謂依法熏習,就是要能夠跟隨善知識來修學佛法,因為這樣子才能夠說是依法修學。因為如果沒有善知識的幫助,我們有時候連正見是如何都不能了知,所以要能夠依法熏習;其實也是要依靠善知識,因為依靠善知識才有可能依法熏習、如實修行,然後在依靠善知識修行的過程裡面,努力護持正法、接引眾生,然後累積自己的廣大福德,這樣功行圓滿的時候,有一天就可以在善知識的幫忙之下能夠破和合識。
書摘
本«講義»演繹«法華經»隱說金剛心如來藏之意涵,兼及十方三世諸佛世界的廣袤、深遠,廣涉般若密意及十方諸佛世界之法相,圓滿收攝如來一代時教,故為圓教經典。而此中隱說之般若無上妙法密意,唯證乃知,是故如來說為經王,甚深難解以致誤會者,古今所在多有。今於此套«講義»中詳述之,發瞶震聾而冀妙法久住世間。
導讀
有很多悟錯的人就會引用說:「佛陀開悟的的時候不是這樣講嗎:『奇哉!一切眾生都有如來智慧德相,但以妄想執著而不證得。』」所以當代的大師們心裡就想:只要把覺知心中的語言文字妄想去掉了,心中也不要有煩惱生起,就是開悟、就是成佛啦!這正是依文解義的妄想。
因為 佛在那時所說的妄想,不是指語言文字等思想上的妄想,而是對種種法的虛妄不實無所了知,所以産生了虛妄之想:誤將名色中的全部或局部或少分,認定為常住不壞的自我。所以是對我與我所産生了虛妄之想,是說眾生都被這種妄想所遮障了,因此而不能證得如來的智慧德相,不是講語言文字上的思想妄想,不是在修定上面所說的語言文字妄想。
《平實導師著作 楞嚴經講記八 頁205》