所以這個故事告訴我們：如果你是真心地來修福德，就會像罽夷羅夫婦一樣，現前就可以得到花報——所謂的花報就是在果報之前的，因為有花以後還會結果。所以，可以看見的花報就已這樣的殊勝，馬上解決了這一生業報的種種問題；所以可以想見，未來果報一定更不可思議啊！所以世間的人想要免除生活上的許許多多的痛苦，無論是錢財，還是色身上的種種痛苦，更應該努力地、精勤地來修習、修學， 修集福德，為何要放縱而懈怠放逸呢？
佛有說過：「佛的金色身，雖然不是每一位眾生都可以出生在佛世而看到；但是供養佛的金色身和雕像是一樣的，不論你是用木頭所雕刻的，還是石頭，乃至於一張紙的一個畫像（照片），如果能生起至誠心，這功德都是一樣的。」佛陀說：「諸佛在一念之間，就可以知道三千大千世界所有眾生的心所想。」而且佛的功德無遠弗屆，不斷地來攝受一切的有情眾生。因此 佛又說：「這樣來供養雕像，當作是真正的佛在面前，這樣就是供養三寶、供養諸佛；這樣的功德，跟來到我面前親身供養的功德都是一模一樣、 無有差別的。」所以我們今天來看，如果家裡面可以擺放一 尊、安置一尊佛像，這樣來誠心供養，功德就跟罽夷羅夫婦是一樣的；他能夠改善他家裡面的生活，可以改善他的業報， 那我們將來也一定是可以的。
所以，即使不說可以得到供佛的無量無邊的功德，單以改善自己自身的業報來說，我們是不是就應該來供佛呢？那也有的人會想：「可是家裡面反對我來作任何供養三寶的事情。」是的，有時候家裡面的人他們並不清楚，有時候是對於宗教他們有一些特別的看法；雖然我們想要跟他說，佛教並不是如你想像中的宗教，它並不是一般的宗教，而是出格於宗教之上，它是真正要修學智慧的，乃至於能成為無上正等正覺的如來；不是我們要當誰的奴隸、奴僕等等。可是家裡面的人，可能完全聽不進去，然後甚至會禁止我們來供佛； 那這樣也沒有關係，我們只要自己準備一張照片，或是簡單的畫像，等到要供佛的時候，就在自己的房間裡，這樣也是可以的；像這樣就把佛像請出來，請出來以後，你可以準備食物，不論是哪一種類的食物，只要是可以來食用的、受用 的，這樣就算是可供佛的物品了〔編案：除了五辛、眾生的血肉等等不淨物不宜以外；可受用的還包括香、花、燈、衣服、藥品、缽器…… 等皆可供佛〕；然後再禮敬這畫像相貌的佛菩薩，然後誠摯地發願，希望以這供佛的功德、供養菩薩的功德，能讓自己未來可以成就無上正等正覺；等到供佛好了以後，過一段時間， 再將這個佛像把它收藏起來，免得家裡面的其他人看了心生煩惱。這樣的功德就和其他人有放佛像、安置佛像來供養的功德是一模一樣的。所以不要因為家裡面人的想法就障礙自己，自身就覺得說「我沒有辦法來供佛」；所以應當作如是想，任何人都可以這樣作的。
那有的人他很貧窮，他就想說：「雖然這方法聽起來很好，可是我幾乎是有一餐沒一餐的過日子，就算家裡面的人不阻撓我，我也是沒辦法來供養三寶啊！你雖然說得已 經這麼好辦，我不用到寺院裡面來供養三寶，可是我連在 家裡面都供養不起啊！」是的，有時候也會有這種的情況， 可是供養是不是要完全具足色香味美等一切美好的食物呢？ 並不是如此！就只是根據我們的能力，譬如說，我們今天只 能夠吃一頓飯，這頓飯甚至還是半生不熟的米，他沒有辦法 來煮熟，因為他本身沒有好的用具、炊具，使得食物可以變得色香味俱全；即使是如此也沒有關係，只要是我們可以吃， 諸佛就可以隨順我們人間的食物。所以只要弄好以後，就可以先拿來供佛，這樣我們只要等十幾分鐘以後，再來取用就可以了；或是將食物的其中一部分，先請出來先來供佛，這樣也是可以的。乃至於有的人說，有這食物便罷（就可以如此）， 可是，可能我有時候的食物，是在外面人家勉強給我的、施捨給我的，我實在不方便拿來供佛。是的，有時候不方便的 話，也沒有關係；在古時候，有其他的方式也可以供佛，因為 佛示現於人間，食衣住行樣樣都是要讓人們來供養，因此衣服本身也可以供養；而衣服本身就會牽涉到說，這衣服是不是要整件的衣服呢？曾經有一位供養者，他是作以絲綢來補綴的事等等，他就拿了一條線「一縷的絲線」來供養 如來， 希望 如來能夠攝受他以此絲線來供養的功德；他直到那一尊佛示現於人間入滅之後，他總共供養了五百條絲線。這五百條絲線的功德，看起來是那麼微薄，可是卻讓他可以盡未來際地享受到無窮的快樂，乃至於最後能成為一尊佛；因為他在供養的時候他有發大心，他說：「希望如來您能夠攝受我， 可以成為跟您一樣的無上正等正覺。」
所以這故事也告訴我們：即使我們沒有好的食物，我們只要有絲線，一樣可以一天一條線；甚至沒有那麼多的話， 你也可以一個禮拜一條線，這樣也是在供佛，所以供養三寶的功德是一定可以作到的。乃至於有的人說：「你說得很好啊！可是可能我都沒有辦法準備這些東西，那可怎麼辦呢？」那也沒有關係，我們只要能夠唸佛，唸佛的功德就不可思議！不論唸本師 釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，乃至於菩薩——南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩、南無文殊師利菩 薩、南無普賢菩薩，如是三稱；乃至唸未來佛 彌勒菩薩。這些莊嚴的佛菩薩的聖號，唸誦了本來就有無量無邊的功德； 乃至於說還可以禮佛、拜佛，就有更為殊勝的功德。所以這故事告訴我們，不論一個人他的境遇是多麼困難，但只要有心，都可以改變他現在的環境以及未來的果報。 那我們在這裡要祝福大家！我們是不是應當來供養三寶呢？ 阿彌陀佛！
正覺電子報 第 140 期 第 95~97 頁
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