一．http://scholar.enlighten.org.tw/pdf/5/03
一貫道的「剽竊」本質
──以「彌陀淨土」及「正法眼藏」為例
一貫道的「剽竊」本質
―以「彌陀淨土」及「正法眼藏」為例
江正崇 張火慶
正覺佛學研究院 助理研究員 中興大學中國文學系教授
摘要
一貫道乃歷經數百年，吸取多種民間宗教之內涵，糅合演變而成的信仰組織。在大陸被取締之後，轉進臺灣七十年，快速發展且推向國際，篤信「無生老母」為萬靈真宰、「理天」為原胎佛子的歸處，以及「龍華三會」末劫年「彌勒古佛」掌天盤……。
其道統傳承及教法理論是標榜三教一致、兼收並蓄，並依虛妄想像的「先天之道」一以貫之；近代又擴大其範圍為五教合一，表面看似乎具備「理一而分殊」的哲學創見與宗教體悟，若細析其名相與觀念，卻不外乎「剽竊」的本質。凡是在宗教上有信眾有市場的宗教，一貫道都要竊來充實、妝點自家門面，卻不問他教是否同意，此舉已招來佛教信眾與基督教徒的破斥；雖然部分一貫道人士也有回應，但所作的解釋與引證，徒然又一次自信己意地曲解與強辯，越描越黑，不能圓場。
本論文的重點先從一貫道自編的傳承歷史去爬梳每個轉型階段，竊他教之法以為己用、應時局之變以求生存的事實，道教―佛教―新儒學，羅教―彌勒―白蓮教……乃至基督―阿拉，無所不竊，一以貫之。如此以竊為業，雜湊糅合，牽強附會，混淆天下人耳目的傳承，才是它潛在而根本的致命傷；也就是欠缺「自證的體驗」與「自創的教義」，只能依草附木，竊取其他宗教的名相與法義之後，加以扭曲與變造，自以為後來居上而喧賓奪主；這種不誠實、不坦蕩的行徑，雖部分來自初始時期民間宗教崛起的雜糅拼湊性格，立教之後卻又變本加厲，竊取他教教義以後，以下犯上地貶低各教教主與教義而持續不斷，乃至別創明明上帝（無生老母）以君臨天下、統攝五教……。從一貫道的「道統」捏造及「教義」胡扯，可以顯見它為了證明其道貫千聖且統領諸教，不惜將竊取其他宗教的贓物與手法，列成清單、到處販賣，唯恐天下人不知，這可說是明目張膽而且愚昧的行為，故一貫道的本質為一貫盜──吾道一貫以「盜」行之。
其次，特就一貫道竊自佛法的兩個內涵―淨土「阿彌陀佛」及禪宗「正法眼藏」
―而加以附會改造為「理天」與「玄關一竅」為例，詳考細論以揭發其「竊而無道」的粗劣手法；此行為類似竊車集團，四處竊來各家高檔名車，拆解之後重新拼裝，雖然所有零件分別來自各大名車，也足以炫耀，而整體卻是四不像，機件之間互相矛盾、牽制，只能千驚萬險、勉為其難的混過去，可能無法行駛很久就會解體而發生車禍，或者被拆穿其仿冒與竊盜的實質。
彌陀淨土是佛教信仰法門之一，持念彌陀聖號可於命終往生極樂，繼續成佛之道的實修。一貫道前身先天道的發展過程中，彌陀信仰是重要的內涵，自詡為彌勒信仰的一貫道卻將阿彌陀佛變裝為萬靈真宰，掌天盤者；極樂世界則成了原胎佛子未來的出生地―理天。雖然歷經久年之後，現今一貫道的書籍已覓不著彌陀信仰的訊息，但仍有蛛絲馬跡可尋；也就是說，從先天道到一貫道，其仿效的信仰內涵由彌陀信仰變成彌勒信仰，這中間如何的轉變，是本文所要探討之一貫道雜竊、多變的本質！
「無生老母」、「三期末劫」、「三曹普渡」、「三寶心法」是現今一貫道之基本教義，這些教義中以「三寶心法」為核心，而三寶又以「玄關一竅」最殊勝。一貫道將其視為亙久不輕傳的密意，甚至認為玄關一竅就是禪宗的「正法眼藏」；本文先論述正法眼藏在佛法之實際意涵（真實心如來藏），對照一貫道如何另作定位與詮釋，
進而探討「玄關一竅」是否符合佛教正法眼藏之聖教量，以及以之作為明心見性之樞紐是否為非法妄語？
最後，對一貫道以剽竊於五教而拼裝的教理施設與修行次第，是否具備「超生了死」、「收圓返鄉」及「得道成佛」的功德受用，或只是停留於世俗法的表相勸善？
若據此以自修並推廣，其能到達的結果又如何？以上列種種依佛教正法研究比對所得的結論，提供一貫道高層及信眾們參考、三思。
關鍵字：玄關一竅、超生了死、正法眼藏、三寶心法、無生老母、理天、三期末劫、彌陀信仰、彌勒信仰、剽竊、盜法。
一貫道的「剽竊」本質
──以「彌陀淨土」及「正法眼藏」為例
一、前言
當今民主時代，各宗教雖有建構、弘揚自家教義的自由，然而一貫道信徒中有許多是為了追求「解脫」乃至「成佛」之真理與實證，只是因緣不足或被一貫道誤導而進入此「非佛教」的宗教體系，依彼所教而修行一輩子，卻不得佛法之功德受用，亦不知所學所修乃心外求法之教；因此，基於辨正佛法與一貫道之差異，令學人知所分別而抉擇，故寫作本文。
從義理與歷史的雙重論述以確定所謂「佛教」，本質是能令學人親證法界實相，且具備客觀真理的意義，此乃是佛教之體。其次，有所謂「相似佛教」，雖承認佛法僧三寶，於教理行果的施設中卻多有違反佛教之聖教量，表面相似實不同。至於「非佛教」者，乃不承認佛教、不歸依三寶者，即所謂的外道。
以上三者之區分，對於佛教（真理）流布的如法性，及學人獲得佛法正知見的確保性，是有重大意義的。世間一切實證佛法的菩薩、祖師，於其說法、論著中必先歸依三寶、讚仰佛陀，不可能外於釋迦牟尼佛而另立教主、另開教法。1 準此而言，一貫道雖竊用佛教名相與思想，卻不以「佛法僧」為依止，而另立「玄關、口訣、合同」為三寶，並曲解佛理以詮釋之，成了所謂的「附佛外道」。
《正覺學報第五期 123~125》
二．敬請參閱
1. http://penitent321.pixnet.net/blog/post/442576754
✪生活中的佛法～毅然決定離開三、四十年修行的一貫道，轉換修行跑道，決定安住在正覺修行，且對正法百分百信受。
2. http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220004102
✪邁向正覺《一》～從一貫道到正覺
3. http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220004120
✪邁向正覺～從一貫道出發 轉入「正覺同修會」的心得分享
留言列表
