由於垢、淨都屬於如來藏,但是從如來藏自身都不分別垢淨的自性來看一切法,祂並沒有垢與淨可說,垢、淨都是意識心的施設與建立。假使弄清楚了垢淨二法的實性都是無垢淨的如來藏中的法,那就沒有清淨相與污垢相可說了,永離垢淨兩邊,就能隨順於寂滅相,這就是入不二法門。
《平實導師著作 維摩詰經講記五,頁69-70》
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由於垢、淨都屬於如來藏,但是從如來藏自身都不分別垢淨的自性來看一切法,祂並沒有垢與淨可說,垢、淨都是意識心的施設與建立。假使弄清楚了垢淨二法的實性都是無垢淨的如來藏中的法,那就沒有清淨相與污垢相可說了,永離垢淨兩邊,就能隨順於寂滅相,這就是入不二法門。
《平實導師著作 維摩詰經講記五,頁69-70》
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